更新日期:2012/02/23 08:31:49
學習次第 : 進階
今天所講的是普賢上師口授－大圓滿龍欽心要中的因果業力。因果業力是件非常可怕的事情，無畏洲大師曾比喻：鳥飛到高處時，地上好像看不見鳥的影子，但此時鳥的影子不是不見了，而是距離遠了，所以感覺沒有。等鳥一靠近地面時，鳥的影子馬上又出現了。因此因果業只是暫不顯現而已，但決不失壞。有些人覺得昨天做了壞事，今天睡醒時，好像精神更好、更舒服；又好像沒有殺生之前曾生了病，昨天殺了一個生命，今天身體感覺蠻健康的。事實上這些都是被感覺騙了，沒有這回事啦！
因果業力是很可怕的，我們從小到現在，所記得的點點滴滴都跟過去的因果業力有關係，而不是莫名其妙，無緣無故的。三界萬法也都不是無緣無故的，都跟過去的業力有關聯，尤其都跟自己有關係的，跟自己的做錯有關係。總之，一切都跟因果業力有關係，所以因果業是件可怕的事情。
不管我們受到任何的痛苦或遭遇到各種的不愉快，都記得要懺悔，心甘情願的去接受。被別人罵了，也心甘情願的被別人罵。覺得別人莫名其妙的罵你，事實上不是莫名其妙，無緣無故的，也絕對不是被冤枉的，這些一定都跟你的因果業力有關係。“冤枉”這是一般世俗講的一個觀念，而我們曾造了那麼多的業力，因此沒有被冤枉的。
過去釋迦佛在的時候，有一位比丘證得羅漢果位、神通廣大，他也是大迦葉跟舍利弗的師兄弟，他是怎麼入滅的呢？他是沒有辦法吃下飯，活活餓死的。當時大迦葉以神通力到了天上，取回甘露，（一般來講喝下甘露，任何有生命跡象的，馬上都可以健康活下來，而不會有病的。）但倒給他喝時，他的食道就已經封閉起來，沒有洞可以讓甘露倒進去，就這樣活活地餓死。修到羅漢的果位，還是這樣活活地餓死，為甚麼呢？
大家都不知道這位羅漢過去生曾做過甚麼事。因此他們請示釋尊，釋迦佛說：我也知道，你們昨天忙了半天，但我也沒有辦法。這位羅漢過去生，曾把一隻小牛活活弄到餓死，因此這是他的因果業報。他雖然得到羅漢的果位，不受有漏的痛苦，但還是得還清。對一般人而言，活活餓死是很痛苦的，但對羅漢而言並沒有那麼受苦，只是以一個受苦的象徵來結束這個生命而已。
連羅漢都要受因果業力的循環，那當我們受了一點業力，又算甚麼呢？釋迦佛消除了所有的業障，增長一切的智慧，證得正等正覺時，也還是有頭痛、手被刺到等，這些都跟過去因果業力的循環有關。因此我們所做的每一件業障，都要受果報的。業障是如此的可怕，記得從今以後不要再做壞事，也就是遵守釋迦佛所講的哪些不能做，哪些是應該做。我們身為佛弟子，知道佛說甚麼是不如法，知道了因果業力的循環，因此更要記得趕快懺悔，。
佛已經告訴我們：業障重，受到任何災難時，那就觀修金剛薩埵啊！觀想自頂上有白色的金剛薩埵。觀想清楚以後，金剛薩埵心輪「吽」字，外圍有百字明咒右旋繞，旋旋旋旋，達到一定速度時，（像平常磨刀的砂布輪，轉的時候有速度）就產生熱，金剛薩埵咒轉的很熱時，便產生水氣（熱才會有水氣）。因此速度轉的很快時，就會降下甘露，甘露降下後，一半流到頭頂上，一半流在外面。
百字明咒的甘露流到頭頂，從中脈灌到身體，最後流到大拇趾、腳底下面，然後白色的甘露洗淨業障後就變成黑的，就像青蛙、蛇、和蠍子．．．等等，我們見了比較不悅的那些動物的形狀，從腳底下流出去，此時所有過去的冤親債主也都得到了滿足，重複這樣的觀想就是觀修金剛薩埵啦！若能以非常懺悔的心，去做降甘露的觀想，所有的疾病都會減少，身體也很容易康復，這些都是我親自經驗的。
我們學佛弟子都不好好認真去修，只會一天到晚怨天尤人，何必這樣呢？學習佛法絕對不能怨天尤人，不能有怨也不能有恨。怨、恨，愛、恨都不能有。我們講冤親債主，對於怨，我們就想辦法對付他；對於親，就一直想照顧他。其實冤跟親，我們誰也不分清楚，因為先有親才有冤，對不對？沒有親是不會有冤的。
過去迦栴延尊者看見一位老婦人抱著小孩在吃魚，將魚骨頭丟在地上，有一隻母狗去撿魚骨時，這婦人就用石頭丟牠。迦栴延尊者看到了就說：這條魚是她前世的父親，那隻狗是她前世的母親，而抱著的小孩是前世殺她的敵人，現在卻變成是她的親家。所以迦栴延尊者說：輪迴是一件很好笑的事情，只是大家不知道而已。所以冤家、親家一定要平等對待。
學佛以後，冤家跟親家的觀念，一定要輕一點、淡一點。過去的冤也都曾是親，有親才有冤嘛！現在我們跟這個人好的不得了，過幾天翻臉了，就變成冤家。當時他跟你是最好的，後來卻變成最壞的冤家；如果當時跟你不是親家的話，今天也不會無緣無故變冤家嘛！對不對？冤家、親家的關係就是這樣非常複雜。
對冤家不要那麼生氣，想想當初你曾對他那麼好，你們兩個交情也是如此的好，最後卻變為冤家。變成冤家以後，也不要那麼恨他嘛！當時他跟你曾是好朋友，最後卻變成了壞朋友，變成敵人了，對不對！所以冤親兩個字是不合理的一件事情，也就是親多最後就會冤多。
一般而言，我們心裡是不是想：親多一點，冤少一點呢？可是親多最後就會冤更多，所以就乾脆不要親多，也就不會有冤多。那怎麼辦呢？就以平等的心來對待所有的眾生，也就是對所有的眾生都不要起冤親的分別心，只要把所有的眾生都觀為親的，就沒事。所以因果業力就是這樣，沒有仔細去觀察冤親債主的話，哪個是真的冤家？哪個是真的親家呢？現在就可以知道，倒你錢的，是你當時最好的朋友，加害你的，也是你當時最好的朋友，因為不會無緣無故來對你怎麼樣的，所以先有親才有冤。
這個人怎麼樣都看你不順眼，那是為什麼呢？上輩子跟你是親，所以這輩子跟你是冤了嘛！上輩子怎麼看他，都看不順眼；這輩子看到他，卻愛死他，沒有他，就沒有辦法活下去，這都是上輩子冤的關係，所以這輩子才有親的關係。因此冤跟親的關係是非常複雜，我們這輩子冤多的話，就要先度眾生，菩薩發願度眾生的時候，是先以冤家為主。大乘佛教講慈悲心說：先冤，冤家先度，再來度親家，再來度所有的眾生。
所以你們不要輕易的生氣。有人說：我只是生氣而已，我並沒有造業啊！其實生氣就是造業，最大的造業就是生氣。寂天菩薩在入菩薩行論忍辱波羅蜜品中第一句就講：『一瞋能摧毀，千劫所積施，供養善逝等，一切諸善行』。也就是過去累劫所種的諸善，都會因生氣而抵消所有的功德，你昨天花了一百萬做的功德，今天生氣了，這一生氣功德就空了，沒有了。
我們平常做了很多的功德，也一直等著回報，卻還沒有回報，為什麼呢？因為我們那麼愛生氣，功德早就結束，沒有了。除非你對過去所做的功德能三輪體空，但是我們又做不到這一點。我們做了一百萬的功德，太興奮了！也就忘記要迴向。怎麼迴向呢？我們做這一百萬的功德，大部份都只是為了自己求平安嘛！都沒想到是為利益眾生而做的，而不是為自己做的。我們的心很小嘛！動機心太小了，所以只是求自己平安，消災，消業障而已。總之一生氣，功德就沒了，所以千萬不能生氣。
生氣時，要克制一點，尤其台灣人脾氣太暴烈了，所以一下子功德就不見了。除非能好好的迴向，或是好好的三輪體空的話，功德還是在，否則就是有漏法，有相的功德都會不見，只有無相的功德才不會消失掉。但問題是我們做不到無相的功德，也沒有這個本事，我們只是做有相的功德，有相的功德就是昨天誰捐了一百萬，全天下的人都知道是誰捐的，為什麼捐的，報導的很清楚，這個功德也就變很少了。
布施波羅蜜就是布施要三輪體空嘛！波羅蜜多是梵文，翻成中文叫做空，什麼是布施波羅蜜多的空呢？布施的時候很低?#123;，不讓任何人知道誰布施的，這種布施是沒有回報的心，沒有想到順便做個人情，捧個人場；沒有想到布施以後可以跟他好好做個生意，或者捐一點錢給道場，可以從道場中多賺一點錢等等，還有其他很多的考慮。
真的詳細來講的話，你們捐錢的動機是很複雜的，這樣一點都不好。都沒有用很善良的心去做這個功德嘛！只是很勉強的去做，所以布施上有問題嘛！加上你一生氣的話，那功德就絕對沒有啦！所以你們要克制一點，不要生氣，不要生氣，生氣解決不了事，生氣不但解決不了事，還會惹出很多麻煩。
所以不要氣，一生氣過去的功德都沒有了，未來的機會也沒有了，付出的代價很大。為什麼要付出這麼大的代價呢？就只是為了一個不爽，生氣而已嘛！為甚麼要這樣呢？自己去算一下，划不來的，對不對？過去的功德沒有了，未來的機會也沒有，現在的時光又都是黑暗的，因此何必要生氣呢？生氣沒什麼用的，解決不了任何事情。我們現在都已經長大成年了，要知道怎麼去面對解決，做生意也好，學習佛法也好，打工上班也好，幫人家帶小朋友也好，你們任何的所做所為都不要生氣，生氣是會傷身體的。一般而言殺生的果報，都是折壽，打人的果報就是病多，這兩個都跟生氣有關係。殺生大部份都是因氣而殺的，沒有生氣是不會殺人的，就是因為生氣才會去殺人。所以你們儘量不要去殺生，生氣也是非常不好。
愛生氣的人，人家還會瞧不起你；愛生氣的人，人家不會尊重你；愛生氣的人，人家看得出你的底，這個人就是愛生氣的那個嘛！總之這些種種都是划不來的，所以你們不要那麼愛生氣，要忍耐，脾氣要好，對不對！
今天為什麼沒辦法跟人家好好相處呢？就是愛生氣嘛！生氣就沒辦法跟人家相處，你一生氣，所有的氣氛都被搞壞了，所以千萬不要生氣。生氣會有很嚴重的後果，過去的功德都沒了，未來的機會也沒了，現在的光明都變成黑暗了，所以不能生氣。
我一而再，再而三的強?#123;不要愛生氣，你們再怎麼生氣，我都無所謂，你們幾個人，生再多的氣也影響不了我啦！但是對你們自己而言是划不來的。你們所有的人對我生氣，我也不會怎麼樣，我也儘量跟你們溝通，不能溝通就儘量離你們遠一點，但我還是迴向給你們。
我們受了菩薩戒以後，不能放棄所有的眾生，絕對不能放棄任何眾生。你們也是一樣，沒辦法溝通時，沒關係！不能放棄他，要記得只要我有機會或我有能力的時候，我會回頭來救你，這樣就好了，這樣不算是破菩薩戒。菩薩戒也是戒律的一種，以後有機會，我會跟你們講一下。
戒律的範圍非常的大，戒律說不可以，不一定就是犯戒，不可以的地方，也有些是可以商量的。佛制的戒律都要嚴格的執行，但是有些是可以商量寬容的。凡是我們知道的、不知道的等等所有的業障都要記得懺悔，每天晚上睡覺前三頂禮，觀想十方諸佛安住在頭頂上，然後報上自己的名字：『今天三寶弟子某某，從早上起來到晚上睡前，所有知道的，不知道的，有感覺的，沒感覺的，所有的業障都是因為自己的無知下流，這種種的一切我都懺悔，請佛菩薩原諒，只要我能做得到，我再也不會犯戒。』就是這樣去懺悔，再迴向就好了。造了業障也最好不要隔夜懺悔，隔夜會加利息，沒有隔夜的話，業障就比較容易消掉，也比較不會被影響到。所以記得不要隔夜，不隔夜的懺悔是比較正確的方法啦！
平常夫妻吵架，互相看不順眼，這都是前世做不好，才會這樣子。因此男的不要怪女的個性不好，女的也不要講男的個性不好，再怎麼看不順眼也是要趕快警惕自己，不能這樣，要好好相處，就是要忍讓。忍不是什麼委屈的事情，忍是該忍的啦！無始以來我們都一直在忍，忍到現在還是忍了下來啦！對不對？
我們大部分都超過四十歲了，再忍也忍不了四十年嘛！再忍四十年就變八十歲了，能活到八十歲，算是佛菩薩非常保佑我們了。很多人覺得忍很委屈，其實忍不是很委屈，忍是很偉大的事情，這個叫做忍辱波羅蜜多，所有的佛菩薩來到這個娑婆世界都要修這個忍辱。所以忍耐、忍辱並不是件委屈的事情，而是個偉大的事情，委屈跟偉大差很多ㄋㄟ，對不對？
把自己想的很偉大，想：我有這個壞老婆，或我有這個壞老公，我有這個壞小孩，我有辦法修忍辱多好啊！當做磨練一下有什麼關係呢？對不對！就是很氣他，又對他沒辦法的時候，那才叫忍辱嘛！對不對！不得不需要或不得不習慣才需要忍嘛！這個叫做忍讓、忍耐。這個委屈你有辦法忍耐下去，這個忍耐變成有形有勢時，就變成忍辱了，那就是忍辱波羅蜜多。對任何人，遇到任何事，自己不喜歡時，都可以化解，都無所謂，都影響不了你，就是忍辱波羅蜜多，就是空啊！
要多聽佛法，個性溫和一點；修行的多，那就是脾氣好一點，這是我們學佛的基本條件ㄋㄟ！所以凡事都要忍耐。忍，什麼都好說，忍不要什麼代價。一不忍，生氣了，那未來的，還有過去的，都是你的代價，什麼功德都沒有了嘛！未來誰給你合作？那麼愛生氣的人，有人要跟你合作嗎？人家想幫你嗎？那麼愛生氣的人誰幫你啊？對不對！所以很多世間法、佛法都跟生氣有關係，所以要忍。
忍耐是很偉大的事，你真的有辦法忍的話，也不用忍多久，不用半年啦！半個月對方就體會到了，就不敢再給你找麻煩。這個人很厲害，我不得不佩服他，我怎麼找他麻煩他都沒有反應。因此人家不想跟你玩了，你脾氣好，不好玩嘛！我們為什麼喜歡逗人家呢？他脾氣最不好嘛！所有的人一看到眼鏡蛇，只要在它無法咬得到的地方，都想逗它嘛！為什麼呢？你一逗它，它就生氣嘛，因此一直被你逗。所以什麼事都要忍耐，沒關係。
接下來，三大阿僧祇劫你成佛後，你想想看：你自己成佛以後，需不需要忍耐呢？更需要忍耐！你接觸的眾生更多，需不需要忍呢？你自己將心比心嘛！所有的眾生都像你們一樣，需不需要忍呢？忍才有辦法，不忍怎麼辦吶？像我（仁波切）一樣，遇到徒弟時怎麼辦？只好忍耐啊！還有什麼辦法？我有什麼辦法跟你們溝通呢？我只有忍耐啊！要聽不聽隨你們，我還是繼續講我的課，這樣繼續的講給你們聽，這個叫忍耐呀！這個也叫學習，跟諸佛菩薩學習，跟師父學習。你們也不能說忍耐是當師父的事，你們不能那麼沒長進，要多多學習。
無畏洲大師講的非常有意思呦！冤家找你麻煩的時候，你的修行、道行都會增加。人家講你的是非時，你更應該警惕的修行佛法。所以冤家跟講是非的這兩種人對無畏洲大師來講的話，是非常能降服自我的上師，所以他非常感激這兩種人。
當人家講你是非，或是找你麻煩的時候，用無畏洲大師的角度來講，這是一件好事，也是一個機會。人家講是非那怎麼辦？想想自己過去講了那麼多人家的是非，今天換他來講我。我覺得講是非不好嘛，所以從今以後我就不講人家的是非，我要唸我的經，這樣想就好了。
聽到很多事情、很多話以後，最好不要去追究，追究也沒有意思，追究到底，最後是空，為什麼呢？釋迦牟尼佛說色即是空，空即是色。釋迦牟尼佛也說聲即是空，空即是聲。世俗所講的都是空嘛，都是空啊！生氣了半天最後還是空啊，跟空生氣嗎？跟空過不去啊？跟空過不去就像是跟天鬥，抓天能抓得到什麼嗎？不要那麼笨嘛！所以聽到是非，那就算了。講我是非的人，他覺得很快樂的話，那好啊！那就是功德，迴向給他，也好啊！沒有什麼不好，就是這麼簡單的事情。
人就是是非多嘛！這輩子沒辦法跟人家相處，都跟你講太多挑撥別人的話有關係啦！同樣，老闆叫員工時，有些老闆不用叫，員工就會去做；有些老闆叫了三四次，還是叫不動員工，員工也都不聽，但就是很奇怪，老闆還是照付薪水給他們。
同樣的，有些老闆也付薪水，但不用叫員工，也都不用講什麼話，只要臉上一個表情，員工都知道要做什麼，這個也跟上輩子有關係。
上輩子做好事啊！上輩子沒欺負人啊！上輩子沒挑撥啊！上輩子沒打妄語啊！所以這輩子有這些善報。上輩子沒有行善，這輩子就沒有這些善報，所以這些也都跟自己上輩子的所做所為有關係，因此要非常謹慎。
另外有些人再怎麼罵他，講得再怎麼難聽，他也不生氣，也不覺得怎麼樣。而有些人偏偏也沒講什麼不好聽的，他只是隨便講，但人家聽了哎呦！氣得半死，這是為什麼呢？這些都跟上輩子講話時愛打妄語有關。因此講話不注意啊！隨便亂講啊，太愛亂講了，結果就是這樣。這輩子沒有亂講，而人家聽成了亂講，這都是因果嘛！所以這些你們都須要知道。
你們常常抱怨給我聽，一直覺得自己不好，一直羨慕別人，為什麼呢？這也跟過去世有關。你們不用抱怨，只要自己沒有做錯啦，做對的話，未來也會是好啊！所以你們平常不要隨便罵出家眾，不要罵修行人。什麼是出家眾？只要膽敢穿袈裟，管他好不好，就是出家眾，我們在家弟子就不需要去說，這個出家人怎麼樣。只要他敢穿出家衣服我們就敢歸依，對我（仁波切）來講，只要誰敢穿袈裟，管他行為怎麼樣，我就非常尊重，歸依他，歸依僧嘛！所以不能隨便亂批評。菩薩跟道行高的成就者，絕對是真人不露相的，因為我們看不出來，所以就不能隨便批評。不小心批評到一個菩薩的話，這個罪比殺了所有的眾生的罪還重，這個地方我們要很小心。
有些人內心就是覺得奇怪，一直都不安，怎麼樣子心都不安，身旁的每個人都很有自信，但他就是不安。這是因為上輩子講太多謊話，這輩子內心才會一直都不安。上輩子講太多謊話，或小時候撒太多謊，這輩子心裡就會一直都不安，為什麼呢？撒謊嘛！讓人家心不安，所以這個果報就收回自己來。因此自己不會無緣無故的不安，就是撒太多謊，所以才會這樣。
你們都沒從事跟殺生有關的行業，其實為了生活不一定要去殺生。如果有人在屠宰場工作的話，那你就初一、十五不要殺，守著這樣的戒，功德也是很大的。你們可以不要殺生，就儘量不要去殺嘛，有一大堆的食物可以吃，為什麼還要去殺呢？對不對！
吃有什麼好偉大呢？人吃的東西最後都變成大便。不會因為今天吃了這個，大便就好一點，吃了那個大便就壞一點，沒那麼嚴重的事嘛，這都是很自私的觀念，不要那麼自私。我們拿人家的生命來開玩笑，喔！這個新鮮，這個不新鮮，這塊肥，那塊瘦，這是非常不合理的。人家可貴的生命，讓我們拿來玩？不能這樣去玩！反過來，有一天人家玩你的時候，你覺得怎麼樣呢？對不對？
現在很多人都說人權人權，放屁嘛！人都自私嘛！對不對！有人說：『動物是給人吃的嘛』。如果可以這樣說，那人也可以說是老虎吃的啊！都一樣的嘛！人肉也是很香啊！問老虎人肉香不香，喔！我（老虎）吃過人肉，發覺人肉很香。那就好啊！那人是不是可以拿來餵老虎呢？你們覺得呢？