主法上師 : 堪布欽哲仁波切

日期 2008/10/09 10:05
NPO

主法上師 : 堪布欽哲仁波切

火供地點 : 高雄市三民區自立路535號 ( 同盟路@自立路, 安宜里活動中心 )

火供時間 :

97 年10月10日(五)

上午: 10:30 -- 12 :00 財神水供
下午 : 14:00 --16 :00 蓮師文武百尊薈供
下午: 17:00 蓮師文武百尊火供

中心電話 : 07-2510259 ; 0912715278

誅法火供平常較少舉辦原因是:因其需由具證量之上師主法且儀軌觀修要非常清楚,否則主法上師業障相當大,反之,則主法上師功德福報相對增長,上師將會以此功德迴向大眾,參與者,以虔信,菩提心領受法雨甘露更可將功德迴向如母眾生及親朋好友



一.火供的意義： 佛法中用火作上供下施.圓滿六波羅蜜.為消除障礙.積聚福德的勝法

(一) 火供的佈置：

( 1 )上師及弟子身佈置


〔１〕坐在清淨的圃團上，身體作七支坐，內心具無量之慈悲心，然後觀想本尊。
誅火供：主法者（指上師及喇嘛），坐南朝北，法衣一律黑色或綠色，現忿怒之形象。

〔２〕主法者面前，法座要準備之法器及物品：金剛杵、金剛鈴、金剛匙、小鼓、甘露寶瓶（瓶中裝馬頭明王本尊加持之甘露淨水）忿怒香、白芥子（驅魔用）。

（２）壇城佈置

〔１〕壇城恭置於上師左側，壇城中間備有本尊的佛像或唐卡。最上等的壇城是沙子的壇城。如果沒有，可用彩繪的唐卡代表壇城。最方便是五堆米，中間放朵瑪，朵瑪右側是白菩提代表（酒摻１００８種加持之甘露藥物），左側是紅菩提代表（紅茶摻35種加持之甘露藥物），壇城最前方排放八供杯（水水花香燈塗食樂），壇城空處放置薈供的供品。供品是福德資糧，準備越豐盛，福報越大。
誅：壇城為藍色、綠色、黑色，觀想佛菩薩為忿怒本尊，其顏色則其中任一顏色即可，無特別規定。盛裝共的福物與不共的福物之盤子為黑色或藍色，盤內之福物為黑或藍色。

◎誅供養之壇城：火爐壇城呈三角型，色黑。沙子壇城，必須是黑沙。而壇城上之福物與息增懷一樣，顏色為黑色。
壇城中本尊所拿之法器，就使用木頭而言，誅法之木頭可隨便使用。在壇城中心，須要置油燈，火供開始時，才點燃油燈。壇城四方須有四支旗子，東方白色，南方黃色，西方紅色，北方藍色，東南中間有大的旗子，代表火神，為本尊或火神顏色。

火神介紹： 火神為八護方神之一

(東方帝釋天.南方焰摩天.西方水天.北方藥叉.東南火天.西南羅剎.西北風天.東北自在天)

其中的東南火天就是火神~修火供時祈請火神降臨~

此時火燄和火神無二無別~看到火燄時心中要堅信祂是火神~

而觀想火神腹中即是蓮師文武百尊壇城~

把加持後的供品送入火中~透過火神向蓮師文武百尊獻供

上供下施.圓滿六波羅蜜.為消除障礙.積聚福德的勝法
誅火神的顏色：藍色。

( 3 )．火供福物的佈置與說明：

（１）火供福物的佈置安置在上師的右側，如下所示：
　 25％－－第一次供養火神之福物
　 50％－－供養本尊之福物
　 25％－－第二次供養火神之福物

（２）福物的種類：

〔１〕共的福物：

１橄欖油、奶油、食用油、芥子油：立斷阻礙一切資產、財富的力量。

２柳木：立斷阻礙威嚴的力量。

３芝麻：（白、黑）：立斷我執、除病障、消諸業。

４咎粑：立斷痛苦。

５米：立斷阻礙福德的力量。

６青稞：立斷萎靡不振，使之神采奕奕。

７帶殼之榖物：立斷阻礙牲畜方面財富的力量。

8豆：黑豆、綠豆、藍豆，立斷無力之障礙。

９麥（大、小麥、高梁）：立斷病障。

１０百節草、茅草：立斷阻礙長壽的力量。

１１芥子：驅魔的力量。

１２吉祥草：破煩惱所知障

１３金子、銀、銅、珊瑚、七寶、瑪瑙、象牙：消除煩惱，所知二障，如吝嗇、慳貪等障礙，恢復其本來俱足之福德、資糧。

１４五色布：供養火神，消除障礙，福德增長，此物為特別對火神之供養，其餘14種福物均為對佛菩薩之供養。供物則愈多愈好。
以上為密續所講之共的福物種類及意義。

〔２〕不共的福物：消除二障，得到的福德、智慧二資糧，並以下列物品代表之：

１訶子、白檀香、茶、無毒、無肉之中藥。

２水果：放置很久、破掉、爛掉、有毒之水果不可，其餘不受限制。

３花：誅－不一定需要花，但若供養，則以藍綠為主，無供養亦可，有毒性亦可。顏色相同最好。

４在共福物中沒有提到之榖物－如玉米等都可以，但需無毒。

５糖果、餅干、酒、果汁、牛奶等均可。

火供時薈供之共與不共之福物：火供之供養時，特別供養火爐壇城之本尊有：１．朵瑪　２．白菩提　３．紅菩提　４．薈供品－愈多愈好５．八供杯。

二．火供的目的
使持咒或觀想不清淨之障礙消除殆盡.

淨除犯五無間罪.破三昧耶戒等種種罪障

個人為了消災.祈福.得安樂.解脫煩惱.修火供為最迅速之法

三．火供的升起次第：

（一）以第一次供養火神的福物來供養火，火神意樂，供畢，上師及弟子禮贊他，於是智慧尊（火神之自性）離開火壇城，安住在火壇城的東南隅。

（二）上師及弟子觀想三昧耶尊（火神之形體）。三昧耶尊腹中有本尊的壇城，壇城中間是本尊，周圍是十方諸佛菩薩圍繞。


（三）上師及弟子祈請本尊及十方諸佛降臨，融入火神的三昧耶尊，於是拿供養本尊的福物來供養本尊。供畢，禮贊本尊，在本尊面前祈願：障雲消盡，福慧益顯，於是本尊的身、口、意、事業、功德等的加持都融入自身。

（四）本尊的智慧尊回自己的淨土，或融入自性中。

（五）祈請已安住在東南隅的火神之智尊再度降臨到火壇城的三昧耶尊中，再以第二次供養火神之福物來供養、禮贊他。火神再度意樂，此時我們禱祝息、增、懷、誅都能滿願。

（六）心中竭誠感謝火神，並祈求他下次修火供時再度降臨，火神應允。

（七）火神智慧尊回住東南隅，他的三昧耶尊融入上師及弟子的肚臍中（因為我的身體火輪在肚臍中）。

（八）發願吉祥圓滿。

四．火供蘊涵六波羅密之修行：
續部中，修火供之規矩，亦提到修火供時，升起次第非了解，便具足六波羅密多的修行。

五．火供的時間
農曆每月下旬，黃昏到晚上。

六．火供的圓滿要素須具備：

禪定的力量.福物的功德.修法的方法.咒語的加持.佛法的威德力.火爐化為本尊壇城 , 以六種要素和合聚集令火供圓滿

七．誅火供的勝義諦之功德 : 可得北方不空成就佛及所有誅本尊之報身佛成就果位。

八．火供的回向：

（一）勝義諦：以三輪體空之回向，布施六道一切如母眾生，希望眾生免於陷入輪迴漩渦，進而獲得究竟解脫的永遠喜樂。三輪體空之回向，功德永遠不壞，而且漸次增益。

（二）世俗諦：回向給眾生，願世間的眾生獲得外相上的利益。如失明者重現光明，欲得壽者得長壽，欲除病者病除之，....陷於三惡趣的眾生，速離之，進而升至三善道。