日期:2013/05/12   喇嘛網 報導

敏卓林傳承 祖古貝南仁波切 略傳

此世的祖古貝南仁波切誕生於西元1985年，其父是嘉日洛珠（嘉日仁波切），是代頓•繞日多吉家族的後裔，而且是蔣貝德維尼瑪的轉世化身（蔣貝德維尼瑪是十九世紀寧瑪派大師米龐仁波切的主要弟子之一）；其母是達娃曲吉，來自西藏西部地區，其家族與西藏佛教有著極深的淵源。

當達娃曲吉身懷貝南仁波切幾個月時，敏林赤欽尊者（睡覺法王）告訴她，這個尚未出生的孩子應取名為「札西多傑」。而大約此時，前世貝南仁波切的妹妹、敏林赤欽尊者的姑姑吉尊•次旺拉姆預言，達娃曲吉所懷的這個孩子是一個非比尋常的男孩。她贈給這個尚未出生的孩子一條絳紅色的披肩，並說：「這是給貝瑪南嘉（祖古貝南）的！」也因此，從敏林赤欽尊者和吉尊•次旺拉姆的洞察中預言了貝南仁波切即將轉世。

1997年，敏林赤欽尊者（睡覺法王）正式認證札西多傑為祖古貝南仁波切的轉世，並賜予札西多傑「晉美貢桑南嘉」之名，前世貝南仁波切乃是敏林赤欽尊者的叔叔。

1998年，年輕的貝南仁波切決定前往印度的鄔金敏卓林寺求學佛法。當時，貝南仁波切的家人已移民至美國。貝南仁波切在印度達蘭薩拉拜見達賴喇嘛尊者時，由於這位年輕的仁波切回到印度學習的決定，達賴尊者對他極為讚賞。在達蘭薩拉期間，貝南仁波切分別在乃瓊寺和齊美嘎察林寺接受了坐床儀式。乃瓊寺是乃瓊護法的寺院，而齊美嘎察林寺的住持賈傑康楚仁波切與魯莫繞寺則有著密切的淵源。貝南仁波切亦在達賴喇嘛尊者座前，接受了《時輪金剛》和第五世達賴喇嘛所著的《淨觀密封》等等法教灌頂。

當此世貝南仁波切初次到達他的前世主寺——鄔金敏卓林寺時，該寺的僧眾在住持闊千仁波切帶領下，為貝南仁波切舉行了盛大的歡迎儀式。敏林赤欽尊者和寧瑪多傑札傳承的達隆澤珠法王，兩位大師親自為貝南仁波切主持了正式陞座儀式，並由敏林赤欽尊者賜法名為「薩松赤列恭恰」，意即「事業功德普照三界」。

在敏卓林寺，貝南仁波切依止諸善知識，有系統地學習和掌握了敏卓林傳承的念誦、儀軌、儀式等、以優異的成績完成了佛教重要經典的學習。

貝南仁波切在楚璽仁波切阿旺•卻吉洛珠的座前接受了比丘戒。所依的是西元八世紀時，由印度著名的那爛陀大學的住持寂護大師傳入西藏的中觀派傳統。也先後接 受了《秘訣寶藏》、《舊譯經典》、《心髓四部》等寧瑪派經典傳承的教授，同時得到了伏藏大師德達林巴的伏藏經典灌頂和不共口訣。仁波切每年都定期前往位於 尼泊爾境內，珠穆朗瑪峰地區的吐丹曲林寺進行閉關修行。在楚璽仁波切的親自引導下，仁波切完成了閉關修行。在他還更年少時，亦已完成了敏卓林法脈傳承的金 剛薩埵和觀世音的閉關。

在達隆澤珠法王座前，貝南仁波切領受了西藏佛教寧瑪派的經典與伏藏教法，包括《七寶藏》、《十七續部》、《三安息》、《三類自解脫》、《普賢上師言教》和《殊勝伏藏寶藏》等。

貝南仁波切也曾前往尼泊爾境內偏遠的努日地區，在洛本晉美大師處領受了寧瑪派眾大師著作的口傳和灌頂。洛本晉美大師在口傳和灌頂方面，直接繼承了第一世蔣貢康楚（1813－1899）和第一世蔣揚欽哲旺波（1820－1892）的傳承。

貝南仁波切在完成了所有相關佛法學習和修行後。目前，他是印度鄔金敏卓林寺的重要上師。貝南仁波切憑藉他遠大的抱負和無比的熱情，正擔負著弘揚敏卓林珍貴教法傳承的重任。