更新日期:2011/04/11 08:21:32

妙法蓮華五濁開 蓮花生大士傳

文殊摩詰

序
　　 世無二佛，儻有者，蓮師也。師誠觀自在王明行足之臨凡，壹缽三衣，靡顏膩理。通變馮虛禦風，裂石穿雲；法體顧盼神飛，金聲玉振。師子吼聲乃竺王冑裔，舍家就道，斷愛辭親；疏浚心流，領證超然絕詣。是以搦?揪而擺渡，普接群萌，揖志摶心，補台季法瞽蒙。蕃王宸斷叩禮，蓮師摩頂放踵，飛錫疆垣。才本王佐，學為帝師，內法揄揚，珠成咳唾。惎戔戔之濁愚，發皇瞑瞑之輩，值師教者，實炎及吸而悟也。愚自索訶鵠望，悢正法難求，明師代謝仙遷，風流雲散。然蚍蜉撼樹，恭撰斯篇，為酬恩教，雖綆短汲深，聊交引玉。竊想激湍之下，必有深潭；高丘極底，必有峻谷，翹冀來賢，綢績更盛鴻章，捃擷菁玄，報效蓮心，則餘願足矣！差忒瑕玷，祈明達謄斧之。

彌陀法相千千萬悲願蓮花五濁生
如一眾生未得渡 我佛終宵有淚痕

落櫻之月　紵麻蘭若
文殊摩詰　拜序

【蓮花生大士之本生】

　　蓮花生大士，其實是由西方極樂淨土的本師教主---阿彌陀如來所化現出來救度眾生的一位古佛。在法界宇宙當中，同名同號同德的阿彌
陀如來就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，而由阿彌陀如來再化現出來救度一切眾生的等流身－－－－各尊佛陀及菩薩，更是多得不可勝數。故此古來祖師大德有雲：”千佛萬佛，不離阿彌陀佛。”就是這個原理。在人間的密法傳承方面，有兩尊佛陀與我們索訶世界緣份深重，亦較為人知的，他們就是蓮花生大士及多羅觀自在菩薩。多羅觀自在菩薩，俗稱”南海觀世音”及”綠度母”。綠度母由法體中再化出二十一尊分身，各有不同功德，以應不同有情之需求。為何我們有時尊稱綠度母為菩薩，蓮花生為大士，但有時又尊稱他們為佛陀**大士，即是有大道心上求菩提，下化眾生之聖者，亦是菩薩之別稱。尊稱他們及其他聖者為菩薩及大士，是站在聖者們普湣一切眾生悲苦之角度而言；尊稱他們為佛陀，只因聖者們在其本位而言，早已修成正覺，究竟圓滿。蓮花生大士及綠度母，便是阿彌陀世尊拯拔一切有情的兩尊重要化現。

　　距今接近三千年前的古天竺（印度），即我們索訶世界的佛法本師－－釋迦牟尼如來涅槃後八年之時，古天竺西方有一個小國家名叫鄔金（即現今之巴基斯坦），在鄔金國土之東南北三方均是與大海相鄰，而在國土的南與西南方，則鄰近羅剎所住的國土。當時鄔金國的國王，是一位慈悲奉佛的君主，名叫因渣菩提。適值彼時，鄔金國遭逢饑荒，旱災連年，國王因渣菩提，為了人民福祉，不惜將國中所有財寶，佈施救濟人民，甚而自己的一雙眼睛，都毫不吝嗇佈施出去。由於國庫空虛，國王再沒有東西可以佈施，但為了救濟眾多子民百姓，國王只有冒著生命危險，到海中尋求如意寶珠。因為只有求得龍族所珍藏的如意摩尼寶，就可變化出各種物資，以解民眾燃眉之苦。

　　當時鄔金國王因渣菩提，國中大臣茲拉尊及其他侍者，便開始乘船往海中尋寶。西方淨土教主阿彌陀如來，悲湣國王的仁德，亦觀察古天竺顯宏無上密法之因緣成熟，更遠觀古吐蕃（西藏）當來之古佛心法，必需重新宏傳與延續，發揚光大，於是由佛陀的廣長舌中放射出一道紅光往鄔金國中央海洲（達喇郭嘯海）的一朵蓮花之上，此時蓮花立時綻放；跟著從阿彌陀如來無量悲心中再放射出一金光閃閃之金剛寶杵，直立於蓮花之上，金剛寶杵上還銘刻著如來的心種子字，代表無量光如來，無量壽如來及阿彌陀如來的一切功德，此種子字就是ＨＲＩＨ字。此時金剛杵上之如來種子字，不斷發出七色彩虹光，在虹光的包圍中，蓮花上漸漸出現一尊聖者，身相如人類世界的八歲幼兒，具足如佛陀無異的三十二大丈夫相及八十種隨形好，左手持蓮花，右手持金剛寶杵，幼兒就是獅子吼聲，古吐蕃密乘之始祖－－－－蓮花生大士。（ＰＡＤＭＡＳＡＭＢＨＡＶＡ）。ＰＡＤＭＡ，是古梵語紅蓮花之意，而ＳＡＭＢＨＡＶＡ是出生之意；阿彌陀如來所化現出之此尊古佛，由花而生，故名蓮花生。

　　為何阿彌陀如來廣長舌所放出的是紅色光芒？因為紅色是代表西方阿彌陀如來的根本光明，如六字大明咒ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭＨＲＩＨ的ＰＡＤＭＥ（紅蓮花）一字，ＭＥ之色光是紅色，表示西方阿彌陀如來的一切功德。蓮花生大士，與阿彌陀佛法身本體無異無別，阿彌陀佛的種子字，與觀世音菩薩的種子字，都是ＨＲＩＨ字，故蓮花生大士的種子字亦是ＨＲＩＨ字。每一個種子字，都代表某位正覺聖者之一切功德，故單是憶持念誦一字，已具足聖者的無量功德加持。ＨＲＩＨ字古梵語，並非如西藏語之發音一樣，西藏語會把ＨＲＩＨ字念成近似國語的（些）字音，由來已久。

　　彼時，因渣菩提國王及大臣等乘船經過達喇郭嘯海，看見有一道五色彩光高懸天際，吸引著他們的視線。當船駛近五色彩光之時，便見到一個散發著金光的小孩，端坐於大紅蓮花之上。國王及大臣侍者等吃驚不已！便詢問小孩道：”汝是何人？來於何處？”小孩即時回答道：”吾無人間生身父母，吾是西方阿彌陀如來之化身，蒞此興顯金剛乘教義，廣度眾生。”因渣菩提聽小孩回答後，眼睛竟然完全複明。因渣菩提一向承奉三寶，皈依佛法，故相信眼前小孩一定是佛陀救度眾生之化身，因此國王替小孩取名為”蓮花生”，並帶小孩回皇宮，策立他為太子，日後繼承王位。

　　蓮花生大士，如龍樹菩薩一樣，為釋迦牟尼如來所親自授記之聖者，蓮師是佛陀應身，修行的歷史過程和釋迦本師十分相似。蓮師及悉達多聖者再來人間之時，早已明悟生死事大，無常迅速之至理，唯有精進修持，以求解脫，故他們都捨棄王位而出家修行。

　　當時佛陀十大弟子，多聞持第一的阿難陀尊者及頭陀苦行第一的大迦葉尊者仍然住世，但阿難陀尊者及大迦葉尊者的肉身已垂垂老矣！蓮花生大士親從阿難陀尊者與大迦葉尊者，領受學習釋尊的所有遺法，而大迦葉尊者亦為蓮花生大士之剃度師父。在密法方面，蓮師則跟隨大成就希力星哈尊者，及其他聖者，修持無上金剛乘密續。

　　蓮師因修持氣脈明點的功夫，而成就了拙火大定。蓮師當時所修到的功德境界，已可至菩薩摩訶薩六根互用的功夫。最後蓮師修證成就彩虹身，了生脫死，功德境界與佛陀無異。

　　蓮花生上師之虹光身，稱為無死虹身，組成以赤橙黃綠青藍紫七種光色幻變為主，而七色再化出種種炫目色光，達到聖者是光，光即聖者的合一境界，即法界宇宙中的質能可隨意被聖者任運，隨意可令質能相互轉化，這種最高的修持功夫，在密法上稱為”子母光明會”，意即聖者之本體子光，已可達到與法界宇宙母光合一成片之境界，而在聖者的心性來說，此境界之最高道行，即是大般若波羅密多真空妙有之證量。

　　蓮花生上師之本相法體，若用人界的肉眼看去，則與血肉之軀感覺無異，但若用手碰觸上師之身，則可前後穿透；如用天眼智證通觀察，蓮師的法體則有如一彩光四射的光團，而光團周圍的虹彩光華，更可輻射到法界宇宙的每一個角落。光團所放射出的每一度華彩，都是蓮師苦修而成的功德結晶，力可普度救拔一切眾生。若修行人受持憶念蓮師之法號或真言，即可得到光華之力加攝護持，消災息障，遂欲成就一切所求心願。

　　世尊釋迦牟尼如來入滅約一千六百年後，彼時古吐蕃國有一佛心天子，名赤松德真，欲在吐蕃弘揚正法，於是便從天竺迎請蓮師進入吐蕃，降魔伏妖，並建立了吐蕃赫赫有名的第一間修行寺院－－－－桑耶寺，由是吐蕃大乘密法得以建基及顯宏至今。

　　蓮花生大士之化跡，遍及了整個印度及尼泊爾，亦曾至埃及，非洲，波斯，蘇聯，阿富汗，印尼，斯里蘭卡，緬甸，及中亞等地方，更曾蒞臨我們的古震旦國，開展救度眾生之偉大法業。至於非人類的世界空間，蓮師亦曾至時輪金剛剎土的香巴拉王國及佛典所記載之須彌山（銀河系中心），傳授古佛正法，化度異類眾生。

【獅子吼聲驚法界】

在法界宇宙中，有世界名曰”花展”，佛號”花王音如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華九欲本源”。

在法界宇宙中，有世界名曰”共許”，佛號”共許吉祥如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華引導英雄”。

　　在法界宇宙中，有世界名曰”無汙潔淨”，佛號”不盡宏音如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華寬空聖”。

在法界宇宙中，有世界名曰”寶石精”，佛號”金精如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華核心自解脫”。

在法界宇宙中，有世界名曰”光明聖”，佛號”光明吉祥如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華法界吉祥燃”。

在法界宇宙中，有世界名曰”太陽鑲”，佛號”陽光核吉祥如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華藍寶石”。

在法界宇宙中，有世界名曰”光明核”，佛號”光積吉祥如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華消除畏懼”。

在法界宇宙中，有世界名曰”金源”，佛號”金證如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華大雷圓滿”。

在法界宇宙中，有世界名曰”香氣”，佛號”香王如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華淨潔智慧”。

在法界宇宙中，有世界名曰”常幻術”，佛號”化生王如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮花印記王”。

在法界宇宙中，有世界名曰”安樂行”，佛號”大極樂如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華消除輪回痼疾”。

在法界宇宙中，有世界名曰”雄獅”，佛號”十萬獅形現如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”塔木德多”。

在法界宇宙中，有世界名曰”旃檀展”，佛號”旃檀味如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華淨現”。

在法界宇宙中，有世界名曰”光源”，佛號”光圈寬如來”，蓮花生大士在彼佛國助佛陀宏傳顯密二宗正教，法號尊稱為”蓮華行全學”。

　　蓮花生大士，可說是阿彌陀如來之大德大力協士，更是法界宇宙中一切佛陀正法的擁護者。如上只是略說蓮師在十方佛國之應化，若廣說之，則窮劫不盡。

　　蓮花生大士通常在六道中的化身法號，在天界尊稱為”金牟尼持上師”，人界尊稱為”釋迦森格上師”，阿修羅界尊稱為”勝利上師”，旁生界尊稱為”森格然丹上師”，餓鬼界尊稱為”現明上師”，而地獄界則尊號為”常壓上師”。

【蓮師八變】

　　蓮花生大士，因應化度不同之眾生，示現八種變化之身，各具尊形及法號。蓮師之外相，為左手持甘巴拉（顱器），內中盛滿無死智慧甘露；右手結忿怒印持金剛寶杵指向虛空，代表降伏一切天龍八部及障礙修道之妖魔。蓮花生大士頂戴蓮冠，代表具足一切諸佛的加持功德。蓮師手肘內挾有三叉天杖，代表他的其中一個化現，法號為”海生金剛”

　　蓮師身穿佛陀的三衣，代表其第二種化現，法號為”蓮花生”。蓮師身穿的藍色法衣，代表其第三種化現，法號為”蓮花王”。蓮師頭戴蓮冠上之頂髻，代表其第四種化現，法號為”釋迦獅子”。蓮師身色白紅，代表上師的第五種變身，法號為”日光禪師”。蓮師腰間有金剛寶杵，代表上師的第六種變身，法號為”愛慧上師”，蓮師外現靜善忿怒相，代表上師的第七種變身，法號為”怖畏金剛”，而蓮花生大士身上的虎皮嚴飾，則代表上師的第八種變身，法號為”獅子吼聲”

讓我們一起虔恭合掌，稱念受持蓮師的八種法號：

我昔所做諸惡業　皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生　一切罪障皆懺悔

南無海生金剛南無蓮花生大士
南無蓮花王上師 南無釋迦獅子
南無日光禪師 南無愛慧上師
南無怖畏金剛 南無獅子吼聲

【為有真言堪救世　豈無德行利人天】

釋迦獅子之金剛上師密咒

　　釋迦獅子（蓮花生大士）之根本密咒，我們亦可稱為蓮師之心咒，為蓮師成佛心要之結晶，若能一生受持頂戴，功德無量無邊。心咒之古梵文發音，羅馬字寫法為

”ＯＭ　Ａ　ＨＵＭ　ＶＡＪＲＡ　ＧＵＲＵ　ＰＡＤＭＡ　ＳＩＤＤＨＩ　ＨＵＭ”

　　蓮花生大士之密咒，在古梵文字義上之解釋，好象十分簡單。”ＯＭＡＨＵＭ”是一切佛陀之共同真言；”ＶＡＪＲＡ”解釋為金剛；”ＧＵＲＵ”意為上師；”ＰＡＤＭＡ”意為紅蓮花；”ＳＩＤＤＨＩ”，解釋為成就，而”ＨＵＭ”則為功德圓滿及降伏之意。但其實蓮師真言之所有意義及境界，則非可以文字贊誦于萬一。此心咒，乃可表示密法中的四部密續，九乘次第及如來的八萬四千法門，亦是三世佛陀及一切本尊，空行護法聖眾最至極之心要。蓮花生大士曾開示教導：”若有眾生詢問，應令彼等，諦聽並銘記於心，令彼反復讀誦此咒，令彼書寫，乃至令彼于未來世一切眾生，教授解說此咒意義。”

”ＯＭＡＨＵＭ”為身語意之最上心要；”ＶＡＪＲＡ”為金剛部之最上心要；”ＧＵＲＵ”為寶部之最上心要；”ＰＡＤＭＡ”為蓮花部之最上心要；”ＳＩＤＤＨＩ”為事業（羯磨）部之最上心要；”ＨＵＭ”為如來部之最上心要。

”ＯＭ”字總攝五部佛陀之報身圓滿；”Ａ”字為不生不變，周遍法身圓滿；”ＨＵＭ”字為上師之現前圓滿；”ＶＡＪＲＡ”為嘿嚕迦聖眾圓滿；”ＧＵＲＵ”為持明上師圓滿；”ＰＡＤＭＡ”為空行及勇父聖眾圓滿；”ＳＩＤＤＨＩ”為一切財神及庫藏主之命根；”ＨＵＭ”字則為一切護法之命根。

”ＯＭＡＨＵＭ”為父，母，無二，三種密續之根本；”ＶＡＪＲＡ”為經律之根本；”ＧＵＲＵ”為阿毗達磨及作密之根本。”ＰＡＤＭＡ”為修密及瑜伽密之根本；”ＳＩＤＤＨＩ”為大瑜伽及無比瑜伽之根本；”ＨＵＭ”則為無上瑜伽之根本。

”ＯＭＡＨＵＭ”能得身語意之三密成就；”ＶＡＪＲＡ”能得寂靜及忿怒諸尊之成就；”ＧＵＲＵ”能得持明上師之成就；”ＰＡＤＭＡ”能得空行母及一切護法聖眾之成就；”ＳＩＤＤＨＩ”能得共同與殊勝之成就；”ＨＵＭ”能得一切思量所及之成就。

”ＯＭＡＨＵＭ”降伏貪瞋癡慢疑五毒；”ＶＡＪＲＡ”降伏瞋心及恚心及其所生之一切；”ＧＵＲＵ”降伏我慢及其所生之一切；”ＰＡＤＭＡ”降伏貪欲及其所生之一切；”ＳＩＤＤＨＩ”降伏嫉妒及其所生之一切。

”ＨＵＭ”降伏天界，魔界，人界及一切煩惱所生之遮障。
”ＯＭＡＨＵＭ”法報化三身成就；”ＶＡＪＲＡ”大圓鏡智成就；”ＧＵＲＵ”平等性智成就；”ＰＡＤＭＡ”妙觀察智成就；”ＳＩＤＤＨＩ”成所作智成就；”ＨＵＭ”一切事業成就。

”ＯＭＡＨＵＭ”六波羅密多成就；”ＶＡＪＲＡ”一切息災秘法成就；”ＧＵＲＵ”一切增益秘法成就；”ＰＡＤＭＡ”一切懷愛秘法成就；”ＳＩＤＤＨＩ”一切世間秘法成就；”ＨＵＭ”一切怖畏秘法成就。

”ＯＭＡＨＵＭ”能消解一切笨波之勢力；”ＶＡＪＲＡ”能消解一切天神懲罰的敵對勢力；”ＧＵＲＵ”能消解天界，羅剎及山神之敵對勢力；”ＰＡＤＭＡ”能消解一切魔及次要世間神祗之敵對勢力；”ＳＩＤＤＨＩ”能消解地主及龍的敵對勢力；”ＨＵＭ”能消解一切天界，魔界，人界之敵對勢力。

”ＯＭＡＨＵＭ”力能命終往生本初佛（阿提佛陀）淨土；”ＶＡＪＲＡ”力能命終往生東方現喜佛土；”ＧＵＲＵ”力能命終往生南方吉祥佛土；”ＰＡＤＭＡ”力能命終往生西方極樂佛土；”ＳＩＤＤＨＩ”力能命終往生北方無邊寂靜佛土；”ＨＵＭ”力能命終往生中央空性佛土。

【金剛上師密咒修持心要】

若有眾生，能受持清淨三昧耶戒；或有出家比丘，受持清淨具足律儀；或有在家居士，能信念虔誠；或有女子，具善良德性，並於菩提正念精勤長養，若能誦讀受持蓮花生大士金剛上師密咒心要滿百遍，千遍，萬遍，十萬遍，百萬遍，萬萬遍，或盡其所能念誦，如是修持金剛上師密咒之功德勢力，若以人之心智可衡量測度者，無有是處。

若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，一切貧窮病患，戰禍惡軍，民亂饑饉，死怖預言，兇惡徵兆，如是所有種種災厄，悉皆避除。

若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，于一切方所，風調雨順，五穀豐登，牲畜平安，如是福報善果，悉皆降臨。

若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，於現在世中，未來世中，乃至中有時期，處於狹窄險道，若彼等眾生是上根者，蓮花生大士將於其夢中，教授佛法心要，使彼等眾生，漸次修學圓滿各種聖位，登入諸佛勝妙壇城。

若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，或僅誦此咒，日滿百遍，但無有間斷，彼等眾生，能于其他一切眾生心中現稱意之相。彼等眾生，自然感得食用豐饒，財富福祿，世間福報，無庸費力，悉皆降臨。

若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦讀此咒滿於千遍，或滿萬遍，或複增上，彼等眾生所感福報，力能支配他人心意，更能獲得力勢加持，決定不疑。

若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦讀此咒滿十萬遍，或千萬遍，或複增上，彼等眾生所感福報，力能積集一切三界中勢力，支配三界。無論天或魔等，皆為僕役差使，更於息增懷誅四事業法，無礙成就。彼等眾生所能利樂之有情數量，隨其所欲，無有邊際。

若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，誦咒滿於三千萬遍，或至七千萬遍，過去現在當來三世諸佛。常與同在。彼等眾生，若可如是專精修學，實即與金剛上師－－－－蓮花生大士同體無異。其時一切天神，夜叉羅剎，猛厲山神，皆臣服於彼聽彼號令，彼所囑咐者，無有違越，一切圓滿成辦。

若有眾生，能精虔修持此金剛上師密咒心要，彼等若是上根者，能即於此生，成就無死虹身；若是中根者，於臨命終時，亦能現證自明淨光；若是下根者，于中有時，能親見蓮師化現之相，觀師面已，即能解脫，往生他方勝妙壇城，往生以後，更可利益眾生無量。

　　讓我們虔恭合掌，一同受持稱誦金剛上師密咒：

ＯＭ Ａ ＨＵＭＶＡＪＲＡ ＧＵＲＵ ＰＡＤＭＡ ＳＩＤＤＨＩ ＨＵＭ

　　當我們持誦蓮花生大士金剛上師密咒之時，可以在真言最後再加入上師之種子字－－－－ＨＲＩＨ字，猶如我們念誦六字大明咒時，在最後亦加上ＨＲＩＨ字一樣，如這樣的持誦方法，令修習此咒所獲得的功德會更大，更殊勝。

　　六字大明真言，出自<佛說大乘莊嚴寶王經>，在藏密來說，亦相當於四臂觀世音菩薩之心咒。但我們若研究<佛說大乘莊嚴寶王經>，則會發現六字真言的記載是”ＯＭ ＭＡＮＩ ＰＡＤＭＥ ＨＵＭ”而並非”ＯＭ ＭＡＮＩ　ＰＡＤＭＥ ＨＵＭ ＨＲＩＨ”，但在西藏的法則各有不同，有的傳承念誦法上會加入觀世音菩薩的種子字ＨＲＩＨ字，但亦只有念誦”ＯＭＭＡＮＩＰＡＤＭＥＨＵＭ”的。故此我們該明白，兩種傳承的念誦法都是正確的。加入佛菩薩的正確種子字入真言中修持，功德只會更增上，不可思議。

　　行者修持蓮花生大士之咒法，最適宜於在每月的陰曆初十日專精持誦，則感應及功德更大。因為每月陰曆的初十日，都是過去蓮花生大士度化印度及西藏眾生的紀念日子。蓮師曾親自授記言：”上弦初十親來臨”。故在初十日精誠修法，必會感得蓮師降臨加被行者。
　　
　　 十多年前，余曾親炙法味，某日持金剛上師咒萬遍，彼時在持誦之間，驟覺兩耳咒波通明穿透，打成一片。於梵輪及眉中輪，以至整個腦部咒音不斷振盪波幅，但心中清清楚楚，明明白白，全咒咒音皆隱，唯只聽念一”ＯＭ”字矣。彼時頓覺身心舒暢，輕安無比！

蓮花生大士心中心咒

　　蓮師心中心咒，與根本心咒功德相同，只是真言字數比較少一點。有某些眾生可能與蓮師心中心咒特別有緣，真言曰：
ＯＭＰＡＤＭＡＶＡＪＲＡＨＵＭ
　　　　　　　 或
ＯＭＰＡＤＭＡＶＡＪＲＡＨＵＭＨＲＩＨ

行者可擇一持誦修學。

【無死虹身永留世上】

憶念大恩無上師尊寶　祈如誓願護念而攝受
當慈惡世唯依尊無他　仰祈鄔金化身悲眼視

　　蓮師及其二十五位近身弟子，皆已修成無死虹身，在末法時候，如恩師釋迦如來的十六大阿羅漢弟子一樣，為悲憫索訶眾生之苦，住世留形，永不入滅。

　　蓮花生大士悲智雙運，在古印度及尼泊爾度化眾生，一共有九百多年。彼時某些上根有情，蒙蓮師之指化，證成十地菩薩摩訶薩果位，屈指難勝！蓮師後應西藏王赤松德真之請，由印度進入西藏顯宏無上正教，是為藏密的開山祖師。可以說若沒有蓮花生大士，便沒有今日之西藏金剛乘密法。

　　其後藏王赤松德真駕崩，由於嗣王年幼繼位，大士便輔嗣王攝政十四年，彼時國中政教，如日中天。及後嗣君已年長，大士亦觀察與藏土化緣暫盡，遂向嗣王木得整波辭別。

　　爾時藏王木得整波及一切王宮大臣，俯伏跪地，涕淚悲泣，誠懇攀挽。蓮師開示說：”生死無常，愁憂莫補，宜宏佛法。吾攝位以來，國中政教，逐漸昌明。若神道不度，世間佛法，礙難進展，吾欲往阿雅普林地，度彼惡類。吾無去來，唯虔信吾者，吾即現前而為說法，每月初十日，吾自親來視諸弟子。”

　　大士語畢，口誦”ＨＵＭＨＵＭ”咒聲，當時王臣皆見，四大天王從空中捧一天馬下降，亦有天女圍繞，大士乃乘之騰入虛空，漸近日邊，影像乃寂。

【蓮花生大士究竟飛往何處呢？】

　　由於藏王及王臣對大士之心心憶念，當時有大士具天眼智證通的弟子在場，便運天眼進行觀察。弟子親見大士騎乘天馬飛回印度孫噶納地方。大士坐于一白花樹下，有一惡神王及其後妃千人，環繞胡跪於大士面前學法。後來此惡神王之神識，被大士調伏，並將其送往西方極樂淨土。蓮師更施展奪舍法，進入惡神王遺下之身，以此繼續化度其眷屬。

【蓮花王古佛之淨土】

　　蓮花生大士修成如來正覺果位，其清淨剎土在此索訶世界之西方，佛剎名”啤嘛洛渣”。其國之清淨莊嚴，依正果報，皆與西方安養淨土無異。大士在淨土中之報身面常東向，以大慈悲心，攝引一切有情；若有禮拜憶念者，光明立至，覆護其身；若深心依止，得其法要者，莫不解脫。

　　行者若虔心修持蓮花生大士法咒，命終可往生大士之淨士，或西方極樂世界，只因大士是西方阿彌陀如來之化身，一脈相承故。其實蓮花生大士亦如阿彌陀如來一樣，有大願要接引有緣行者往生淨土，若得大士之臨終接引，更可隨願往生十方佛國。

【致心回向】

　　香纔爇，爐焚寶鼎中，唯願恩師納受真心供。
　　 恩師，蓮花生大士，願足下弟子沒有撰述歪違恩師的化世聖跡，並願以此功德，回向佛陀正脈重興；亦回施法界一切有情。在恩師的悲心護持之下，永離八苦，同證真常。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弟子　文殊摩詰　遙空百拜

 

 

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備註 :