更新日期:2012/01/01 03:08:25
學習次第 : 進階
關於如何學佛的開示（一）
桑吉銀登仁波切
現在有許多人都說在學佛法，究竟怎麼個學法，我們有很多居士皈依這個上師那個上師，到頭來還不知道怎麼個學法，特別是在這個末法時期，學佛法難，求明師更難，怎樣才能求得明師呢?首先我們必須注重傳承，我們的法是釋迦牟尼佛傳下來的，是一代代的通過上師選弟子，弟子找上師這樣傳下來的。講到傳承，就有一個上師與弟子的問題，上師與弟子之間互相從不瞭解到瞭解，慢慢的弟子對上師產生信心，上師覺得緣到了，這樣才能傳法，所以我們密宗講四皈依，即皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧，而在皈依上師前，上師與弟子之間要互相瞭解。
講到法，為什麼要分禪宗、密宗、淨上宗等等宗派呢?是不是說你的禪宗不好，我的密宗好，或你的淨土宗不好，我的禪宗好呢?其實並不是這樣的。那是因為根據眾生的根基不同，因緣不同，發心不同而定的。而因為要救渡眾生，佛菩薩的發心也是不同的，比如地藏王菩薩、觀世音菩薩等的願力與發心。在我們密宗裏，有紅色的菩薩，也有綠色的；有慈悲的，也有憤怒的等等。所有的菩薩都是在調伏我們的心，因為我們無始以來造的業力使我們的心難以清淨，所以我們必須懺悔，要不斷地懺悔，就好象我們洗衣服一樣，如果我們的衣服一個月才洗一次，那麼我們洗的時候所花費的時間、水和洗衣粉就要多一些，如果我們每天都洗的話，那麼我們所耗的時間也短一些，也較容易洗得乾淨一些。業力也是一樣的，所以我們每天都需要懺悔；但是，如果我們今天懺悔了，而明天又再犯同樣的錯的話，這樣懺悔是沒有用的。
法，有的說顯宗最殊勝，有的說禪宗最殊勝，也有的說密宗最殊勝，其實這些都是沒有區別的。殊勝不殊勝，這只是眾生的區別，念一句阿彌陀佛也是可以往生的，這只是根據人世間眾生的根基不同而定的法門。而眾生的根基不是天生的，根基就是你的信心。你有無上等的信心，上等的信心就等於有上等的根基，有中等的信心就等於有中等的根基，有下等的信心就等於有下等的根基，而這個信心也就是對佛法的信心，佛法講究因果報應。善有善報，惡有惡報，要深信因果，對三寶有信心，對眾生有善心，菩提心，這兩方面要結合起來，就象人一樣，要兩條腿走路才行，如果對三寶沒有信心，那麼你走到哪里都肯定會有障礙。有人說，做個好人就是佛門弟子，那是不對的，做好人想往生，追求圓滿還少了一個翅膀。對眾生有善心，對上師有信心，具備這兩個條件。我們才能圓滿起來，在平時，做到無我利他，多做貢獻，互相團結是關鍵，不團結，沒辦法學佛，無論學到什麼法門都必須團結，密宗也好，禪宗也好，淨土宗也好都必須同我們的日常生活、社會活動、交友等融合起來，這才是真正的學佛。學佛的人要在眾生中做個好的榜樣。
佛法是完美無缺的法門，末法時期有的人認為這是消極的宗教，是逃避世間的宗教，這是不對的。在念佛、學佛的過程中。沒有感應，沒有相應就失去信心，這也是不對的。難道我們學佛就是為了求得什麼感應和神通，如果因為沒有這些而喪失信心的話，那就是一種不覺悟的修法。佛陀對我們所講的法，你對這些有沒有信心，對眾生有沒有善心，有神通不叫法門，不叫善道，不要去追求這些，如果你對三寶有信心，這才是真正的三寶的弟子。
有人說，念佛有雜念，靜不下來，怎麼辦?其實念佛很難做到沒有雜念，但我們講身，口、意的功德，雖然有雜念，但最起碼還有口的功德，為什麼有雜念呢?因為我們的生活中有許多事情是必須考慮的，這個念頭剛剛停止，觀想了觀世音菩薩，稍靜了一下，但馬上第二個念頭又上來了，我們的心不停地忙，可以說每一刹那都在忙，一邊念佛，雜念卻一個接一個地來，就像流水一樣不斷地流，當發現時才知道：哦，我又在開小差了。稍微收斂回來一心念佛，不知不覺雜念又繼續發展下去：我今天要買什麼菜啦，要買多少斤，又多少錢一斤雜念
越扯越遠，所以我們要時時提醒自己，把心收回來，收到念佛上來，收到六字大明咒上來，觀想觀世音菩薩，全身頂禮，要這樣去念佛，這樣去念咒。從佛堂出來也是一樣的，不要忘記自己是三寶弟子，一心念佛念咒，無論到哪里都是道場，走路一樣，坐車一樣，主要是對三寶的信心，佛堂就在心中。念佛、學佛要和生活融為一體。
修行並非坐在那裏修，其實每一舉一動都可以修行，主要是我們怎麼看法，我們要把自己看成是觀音菩薩，眾生也是觀音菩薩，大家都是平等的；我念嗡嘛呢唄咩吽，眾生也念嗡嘛呢唄咩吽，整個宇宙都在念嗡嘛呢唄咩吽，那麼處處都是觀世音菩薩的淨土，我們反復地觀想，一直保持下去，保證你可以往生。密宗的修法就是保持觀想，就好象運動員一樣，平時反復地作運動訓練，是為了到時能拿到冠軍。觀想的道理也是一樣，平時反復地進行觀想訓練，慢慢地成熟了，到時決定往生。永遠記住這個。
今天就到此為止，還有什麼問題沒有?
問：尊敬的上師，我平時也是修密宗的，以前有的上師曾說修密宗關鍵是要生出世心，但我是個在家人，很難生出世心，請問我該怎麼辦?
上師開示：出世心即是清靜心。無論在家出家都是很難做到的。我們要把一切都看成是菩薩的化現，這樣就比較容易得清靜心，就好像我們密宗把上師看成佛、法、僧的總集一樣。上師給我們的傳法，就是佛面對面地給我們傳法，上師的恩德比佛的恩德還大。我們皈依時第一個皈依的就是上師，佛陀早已涅槃，但佛法沒有滅，靠什麼把佛法傳下來呢?那就得皈依，靠上師一代一代的傳承下來。比如我們要生火一樣，上師是放大鏡，佛陀是太陽，眾生是燃料，太陽直曬下來，再依靠放大鏡聚焦，生火的效果就比較好，而眾生的信心就好比燃料的幹與濕。我沒見過佛陀，但得到了上師的傳法，灌頂。無論上師成就有多大，如果沒有對上師的信心，那麼佛法是傳不下來的，因為我們對上師有信心我們才每時每刻祈禱三寶，祈禱上師的加持，逐步修次第法門，合適我們的法門，看經書、打座、觀想，根據根基不同，一步一步的走上去。我們對上師的供養，對上師的信心，對眾生的佈施，常常觀想佛菩薩在前面，對一切眾生有善心菩提心，只有這樣做我們才能進步，一步一個腳印的修法是最安全的。
學佛需要打坐，但打坐不一定是學佛。如果坐在那裏什麼都不想，這不叫學佛，這與睡覺沒有區別。要想成佛，依靠的是福德、智慧二資糧，而這二資糧依靠的就是菩提心，就是對眾生的善心。