更新日期:2011/11/07 01:14:03
學習次第 : 進階
如何學修佛法 三、聞思修的衡量標準
1、什麼是聞思修的衡量標準
聞思修的每個階段，都有它的衡量標準。其中聞的標準，是產生出聞慧；思的標準，是產生出思慧；修的標準，是產生出修慧。無論聞思修哪個法門，因果法門也好，般若法門也好，淨土法門也好，衡量的標準都是一樣的，就是是否產生出了聞思修三慧。
2、什麼是聞思修三慧
那麼什麼是聞思修三慧？總的來說，聞慧就是聽聞之後得到的智慧，是心裏對法義清清楚楚的瞭解，這相當於世間所說的學習知識的階段；思慧就是對聞慧如理思考之後所生起的智慧，是心裏對法義清清楚楚的理解，這相當於世間的理解知識的階段；修慧就是對思慧進行串習、修行後產生的智慧，是把法義真正融入進了心相續，這相當於世間的運用知識的階段。
比如學修中觀的人無我，聞慧就是對於人無我的法義瞭解得清清楚楚，瞭解到了有情僅是身和心的五種蘊聚而已，即使在世俗中也根本沒有一個恒常不變的、完整一體的、不受其他因緣影響的所謂的“我”的存在；思慧就是對於以上的法理進行了如理的思考，並最終接受，使人無我見解成為了自己的思想；修慧就是在串習了思慧，對治掉了我執習氣後，在心中產生的無我的狀態。
又比如學習菩提心法門，聞慧就是對於什麼是世俗菩提心，什麼是勝義菩提心，它們各自形成的因素，它們的功德等等方面有個清晰的瞭解；思慧就是仔細思考了聞慧的內容，對於菩提心各個方面的合理性有了清晰的、穩固的理解；修慧就是按照思慧的指導，在現實中串習、實踐之後，內心逐漸轉變成了菩提心的相續。
還有像學修淨土法門，聞慧就是在對經論進行聽聞、念誦、書寫等之後，心中獲得的對極樂世界的殊勝、娑婆世界的下劣，阿彌陀佛的願力、念佛的方法等等方面的清楚瞭解；思慧就是對這些聽聞到的法義舉一反三，如理進行充分思考後所獲得的正確的理解，這時再不需要翻看經論，當提起極樂世界，就明白它為什麼會是如此的殊勝，想起娑婆世界，就明白它為什麼是如此的下劣，提起阿彌陀佛的願力，就知道這些願力為什麼那麼的偉大，提起念佛的方法，就知道這些方法的原理是什麼，應該在什麼階段運用；修慧是在對於以上的思慧不斷地串習，不止是在理論上知道，已經能夠實際地體會到娑婆世界的種種缺陷，極樂世界的種種殊勝，阿彌陀佛願力的功德，以及念佛的實際效果。