更新日期:2011/12/31 04:45:57
學習次第 : 進階
無我的智慧 迷惑的衝力
如果太專注於一個念頭上，這個念頭就會變成我們的整個世界，然後改變我們生命的航道，特別是當我們具有某種特定的業或傾向的時候。
假設我們的本性是完全無礙的，是什麼讓心在掙扎和打轉?什麼東西是它的燃料?
我們說眾生在輪回迷惑的衝力(mornentum)中打轉。迷惑，藏文為“楚巴”(trulpa)，意思是看見事實上不存在的東西。這個錯誤覺知的根源就是無明，從無明一路錯解，在此錯解的迷惑中，一個由因果律所支配、完全可以運作的世界於焉生起，這是一個令人驚奇卻也令人痛苦的世界。
驅動妄念的是概念心(conceptual mind)，概念心充斥著各種念頭及信仰，這其中有個細微的信念，也就是相信有一個堅實的我需要被保護及珍愛；還有粗糙的念頭，會去區別好與壞、喜歡與不喜歡、朋友與敵人、可能與不可能。有時我們是蓄意地進入概念心，有時則不是，但心總是讓自己涉入。而我們的心在依著自己的喜好及信仰來對經驗作分類時，是非常忙碌而無法有片刻靜止的。
不論我們是否察覺到，大部分時間，我們都身陷於此狂野的衝力中。在這個世界上如果不將經驗作分類，就無法清楚地選擇方向，而沒有了自己的喜好及意見，我們肯定無法知道自己是誰。事實上，這些概念只會引燃我們的情緒，同時破壞我們的祥和。概念及信念就像蠟燭上的蠟，情緒就像燃燒著蠟的火焰，讓妄念的衝力持續。
念頭及信仰的力量
念頭刹那刹那持續生起，它們甚至是不相連的。如果太專注於一個念頭上，這個念頭就會變成我們的整個世界，然後改變我們生命的航道，特別是當我們具有某種特定的業或傾向的時候。
西藏有一個故事，將未經檢查的念頭所產生的力量描述得非常準確。有一個人放棄農夫的生涯在山中閉關。他非常精進地修行，所以產生了神通的能力。有一天一位路人送給他一把大麥種子。他想：“我可以現在將這些麥子吃掉，也可以將它們栽種之後再收割，然後我就可以自給自足，不仰仗他人!”於是他就這麼做了。他的計畫是如此成功，最後他擁有一整片的大麥田，結果所有的日子都消耗在工作裏。這全都是因為他沒有將念頭放在修行上。
同樣重要的是，我們要很清楚自己的信仰，瞭解它們如何影響我們的生命，以及它們是否真的能夠實現我們追求祥和及快樂的願望。我們對政治、社會、宗教甚至利他主義有著強烈的信仰是無妨的，但當它與自我重要感相混時，我們就會投注情緒於自己的信仰中，這會引起情緒的反應。當自我重要感控制我們時，我們就會變得自以為是而喪失了理智。
在此刻，我們必須退一步從另一個角度來看事情。我們的見解真的那麼重要嗎?如此緊抓著它們，就好像它們具有某種真實的存在性，這樣對誰有好處?當我們擁有一個開放的心胸，這樣是對自己的信仰不忠誠嗎?當我們通過自我省思來察覺這些細微的信仰以及情緒時，就會清楚什麼是真正必須下工夫的。揭露自己較深層的執著西方人通常認為人會受到性、金錢以及權力的驅使，我們可能會說：“我並不著迷於這些事，我的動機跟別人是不同的。我不再需要為這類事努力。”但是深入去看，然後你會有不同的看法。
有一次我夢見別人指控我，說我的所作所為背後的動機是性、權力及金錢，當我醒來時心想：“這太荒謬了!我已經下了很久的工夫，不可能會著迷於這些東西。這個人完全錯了。”但是當我誠實地思考這個可能性時，我發現是真的，我的動機不是很明顯，而是心理層面上一種細微的想法。
我看到自己內心深切渴望與他人結合，這是著迷於性的一種表現。雖然在所有的世俗層面我已盡可能避免著迷於權力，但在細微的層面，我渴望擁有影響他人的力量以及對他們造成衝擊。這個對權力的細微執著，就是所有粗糙權力的來源。談到金錢，我看到自己熱衷於金錢所能買到的自由，像是旅行的自由，閉關及利益他人的自由。就算有著正面的動機，但這份細微的執著是在的。
經由檢驗自己的念頭以及信仰，我們可以揭露自己較深層的執著。
透視概念心
概念心只有在我們將它奠基於自我重要感及執著時才是問題，念頭本身是幻化、快速流動且無法抓住的，它們是中性的，無法幫助或障礙我們。倘若我們瞭解它們的體性，我們就可以運用它們在修行道上有所進步。對治迷惑最有力的方式，就是看穿概念心本身。
概念心具有強大的力量能夠對治妄念的衝力，然後帶領我們接近實相。舉例來說，對佛法的研究及思惟可以去除無明，利他的念頭可以即刻去除自我重要的苦。幻化的概念心能以這樣的方式運用，便會是對治妄念衝力的一個強大力量。