更新日期:2010/05/11 12:41:56
學習次第 : 進階
調伏人生二十難·第十一難：廣學博究
證嚴法師講述
第十一難：廣學博究
佛說人有二十難，廣學博究十一難；
專心學習本已難，深入探究難上難；
博究學問如登山，有心還要恒心伴；
慧海無涯學是岸，廣學博究亦不難。
時日過得很快，然而每天在相同的生活作息之下，卻讓我們察覺不出時光於何時悄然流逝。人生時日無法長留，卻仍有許多需要瞭解的事物，所以我們應該要好好地把握時間。
佛陀告訴我們，人要能透徹宇宙萬物的真理，真的很難!所以他在二十難中說「廣學博究十一難，專心學習本已難，深入探究難上難」我們想要利用短暫的生命歲月，真正深入探究森羅萬象的道理，實在是一件很困難的事。
此處所說的「廣學博究」與現代人讀博士的意思不太相同。現代人的學習，實在太精細了，但卻未能徹底，同時也欠缺恭敬的心念。在古代，只是想要認識字，到私塾請求塾師教導，就要「一日為師，終生為父」，抱持著恭敬尊重的心態，如今，這種潛栘默化的優美傳統卻已消失殆盡。
現在從小學開始，孩子就不懂得尊師重道，到了中學、大學，就開始爭取人權，稍有一點不滿意就向老師反彈。他們不想讓人管教，不只要自治，還要有權利去選擇校長及老師，這樣的學習環境實在太過開放，這樣的求學態度，心態完全都鬆散了。學習如果欠缺尊重的心，所學到的，不過是如何爭取功利而已。
同樣的，現代有些人上了大學就貢高我慢、不可一世；如果還要再進修碩士、博士，他們就會開始覺得：我是研究生，我已經要深入研究，我很了不起。等拿到博士學位後，別人就一定要稱呼他博士，好像這對他而言非常重要，這樣的人格實在很狹小。
仁醫義診悟真理
這幾天（民國八十九年九月份）在「慈濟全球人醫會」的活動中，我們看到來自十一個國家的醫師、護理人員，此外也有醫師的老師，也就是醫學教授，他們全都是博士。大家在國外被慈濟這分大愛的精神深深感動，體會到人性最可貴的就是付出，所以紛紛投入慈濟這個大團體。
他們參加人醫會、國際救災，也曾到很多落後國家舉辦義診，與所有的慈濟人都一樣，到達之後就開始抬東西、清掃，牽扶走路不方便的人，他們覺得這才是真正的人生，也才是人生真正需要學習的。在他們當中，看不出哪一位是醫學博士?哪一位是醫師的老師?因為他們縮小自己、放下身段，這是真正令人得可愛又可敬之處。
求學問並不困難，尤其是現代人，只要有錢就可以讀書，現代不論學什麼，所有的用具都很齊全。以前如果要學做木匠，做一張桌子，就要學四個月以上，如果要做得很精緻，必定要三年四個月。此外，從前所用的工具都很傳統，製作成品也全都依憑真功夫，這才是真正的師傅。
現代人就不同了，只要會拿電鋸、打釘槍，拿得穩、拿得正，就可以製作東西了。以前的大匠師傅是靠傳統的工具、真實的功夫，還有靠自己的用心。一幢房子不論是幾層樓，都不用一支釘子，只是用榫就能讓樑柱緊密地結合，將房子組合起來。有的房子幾百年後仍然存在，這就是真功夫。
現在則談不上什麼功夫，因為大家的心都很浮動，靜不下來，沒有耐心深入去研究。學佛也是一樣，我們應該要靜下心來研究。在無佛出世時，辟支佛（又稱獨覺）並沒有佛在世為他說法，不過他很細心，藉由大自然的境界，春、夏、秋、冬，景色的變遷、氣候的輪轉，他就觀察聯想到人生的無常，也能透徹瞭解生命的奧秘。
雖然佛陀不在人間，他卻利用自我推究的方法獲得覺悟，這就是取自大自然的教育。每個人都生活在大自然裏，我們的智慧應該緣于大自然與人群，緣於內心本具的佛性。
有些人學問很高，伹卻不知世事。我們是學佛者，應該在人與大自然之間互相投入，探討人性——如何能在生死中沒有障礙，讓我們心平意靜。
我們要在這種煩擾、紅塵萬丈的人間學習，實在是不簡單。要專心學習已經很困難，若要更深入探究，實在是難上加難。現代人多數充滿了好奇心，這一項還沒學好，就要學那一項，只為了讓人家以為「我什麼都知道」，卻無法徹底學通，所以想要專心學習實在很難。
慧海無涯學是岸
下一句說「博究學問如登山，有心還要恒心伴，慧海無涯學是岸，廣學博究亦不難」。學，就是要有心；問，就是不恥下問。我們要不斷地去問，不是說大學生或者博士、老師才有學問，所謂的「學問」，認清楚這兩個字，學無窮盡，就在於我們肯發問。
如果生起卑劣慢——「我問人家不好意思，問人家沒有面子」，這樣永遠都不會懂事。因為學問如登山，不單只是大人們才有學問，其實小孩子也有學問，各個階層、不同年齡都有不同看法，每一種看法都有其道理存在，每一件道理我們都可以去瞭解。人生有很多種難，我們要放下身段，不斷地去學及問，就像在登山，一層越過一層，不要怕累，前面還有山可爬!
「有心還要恒心伴」，有心還不夠，還要有恒心。一時的發心時間很短暫，因為世間要學要問的事情很多，所以我們必須有恒心。
「慧海無涯學是岸」，慧海就在自己的本性裏，我們的智慧其實與佛平等，只是佛陀他能啟開智慧之門，反觀自性，開發自性的智慧，進而發揮良能。慧性之門一打開，天下宇宙萬物真理，就能與內心的慧性契合，如此一來，外面的道理自然就與我們會合。
天地萬物，無不有它存在的道理。以桌子而言，桌子的學問很大，從一粒種子開始，長成大樹到最後砍下來，變成一根根木材再加以製作完成。同樣的木材，也有不同的形態，這當中含的有很多道理，如果慧性不曾開啟，看到桌子就只是桌子，桌子是木材做的，其他的道理都不懂。若能打開智慧之門，就能契合宇宙萬物的真理。
慧海無涯是因為人人本具，只要打開智慧之門，漂泊的心就可以靠岸，也就是心與道會合的時刻。我們若想追求學問，博究一切的真理，就必須啟開智慧之門，這也離不開自心。一切真理就在我們心中，若時時用心，與萬物契合，那麼「廣學博究」有何困難呢?