更新日期:2012/10/14 13:06:23
持戒、忍辱、佈施
宣化上人語錄
成佛哪有那麼容易！既不斷淫，又想成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。今人多數貪僥倖、貪捷徑，一聽到什麼玄妙法，便被迷惑而陷入魔網。
○ 人為什麼打妄語呢？因為他怕自己的利益失去，怕吃虧。
○ 若犯淫戒，就容易犯殺戒，也容易犯偷戒、妄語戒。因此，犯淫戒，是殺盜妄都包括了。
○ 持五戒、行十善，便生人天之界，有了貪癡之心，便墮三惡道。
○ 你若懂戒律，對一切佛法都能深入；你若懂戒律，就像虛空中的雲一樣，浮浮蕩蕩—點根基也沒有。
一九九零年，宣公上人至臺灣弘法，於台大醫院開示
○ 戒律的根本只有一個，就是不自私。
○ 精勤持戒要注意在人不見的地方。不是在人前精進，或人前持戒，而是要在獨自一人的時候、一人的地方精勤持戒。
○ 學佛的人如果不守戒，就等於瓶子底下有了洞，水一裝進去就漏掉，要是能守戒，久而久之就會成為無漏。
○ 淫欲為生死根本，不斷淫欲想升天猶不可能，況欲證無上菩提耶！所以想修三摩地，想出生死苦海，必須先過此關。
○ 持戒要有不持自持的精神，修行要有不修自修的功夫。外表看來不持戒，而實際持戒嚴謹：看來不修行，但卻是真修行。
○ 戒律就是修行人的生命。
○ 持戒要嚴謹，不放逸，要清淨。“清淨如滿月”，絲毫不能違犯。
○ 若不想被境界所搖動，首先要持戒。
○ 戒乃出家人的準繩。
○ 人在世界所造的惡業，皆因不持戒的緣故。
○ 修道人必須要注重戒律，否則誤人誤己，騙己騙人，騙自己則不能定慧圓明；騙人，今人不生信心。
○ 舌有說法的功德，也有說是、說非的罪過。若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬兩千的罪過。
○ 酒能亂性，喝了酒，性就不定了，就做了很多不合理的事情，所以應該把它戒除了。
○ 修行人，就是修無我相。如無我相，一切忍受，境界來了，也不動心。自己把自己成虛空一樣。
○ 無論什麼法門，只要你有忍耐心，都會有所成就。仇要是沒有忍，什麼法門也修不了。
○ 出家修什麼道？就是修忍辱的道。
○ 忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
○ 修道人，要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣。總而言之，需要受人所不能受的。
○ 我們無論什麼也不要貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。
法界佛教總會國際弘法團與英國的法師舉行宗教儀式
○ 在一切時一切處，都要忍辱；對任何人和任何事，都要忍耐。
○ 你有容忍之心，就有德行，將來就能相好莊嚴。
○ 就算活到幾百歲，碰見的人都是掉牙的，沒人掉舌頭的，舌頭就因為它軟，能忍辱，所以忍辱的力量最大。
○ 能忍耐的人，一定不會做惡的。你不做惡，一定會得人的尊敬。
○ 我們人不能捱罵。若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。
○ 你罵我，你是不對的，將來你一定有禍患的。就好像你打一個響，就有個聲，好像身影隨形似的，這個禍一定是跟著你跑的。
○ 財施就是所有的財產都能佈施，不是教人佈施給我，而是我要佈施給人。能佈施就到彼岸。
○ 佈施不是作一天兩天，就停止了，而是要繼續不斷。
○ 眾生為什麼沒有福報，因為不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
○ 佈施於人，就等於佈施自己，功德是不落空的。