更新日期:2010/01/31 21:18:30
學習次第 : 進階
日期:2010/01/31 21:13:56 喇嘛網 編輯部 報導
第一章 前行
前行分三：
一、外----共前行。
二、內----不共前行。
三、特殊----大手印之獨特前行。
一、外---共前行分四：
l、思維暇滿人身難得。
2、思維生死與無常。
3、思維因果業力。
4、思維輪回過患（苦）。
外——共前行有四，但稱之為「共」的意義是什麼呢？共是共同於三乘：小乘、大乘、秘密乘之意，外前行是這三乘所共同修持的。
二、內----四不共前行為：
1、皈依。
2、金剛薩埵修法。
3、供養曼達。
4、上師相應法。
之所以稱為「不共」，是因為此法不共通於小乘與一般大乘顯宗，是金剛乘的獨特修法所致。
三、特殊——大手印之獨特前行。
1、生起慈心。
2、生起悲心。
3、生起菩提心。
上述三前行之所以對《大印五支》稱為特殊，不是因為他處所無，而是此處生起的方法殊異。於此正式列為大手印前行修持，每一部份都要累積十萬遍的念誦修持。
在大手印教典中，至尊帕摩竹巴教授了慈心、悲心、菩提心的極殊勝特質。他指出我們應看待這三者是彼此互相依賴的。他以種植植物為喻以闡明三者的關係說：
「慈心如沃土，
悲心如水肥，
菩提樹苗種，
成果利眾生。」
在慈心的沃土（基礎）上種下菩提樹苗（發菩提心），施以悲心之水與肥料，菩提樹必然愈長愈大，直到最後得到利益眾生之成果。果即佛之三身——報化兩種色身與法身。
一般而言，任何金剛乘修行者都必須具足兩種要件——灌頂，與修持所需之口訣、疏釋。灌頂成熟、開展、淨化弟子的心相續，如瓶必先洗淨染垢，而後方能盛滿液體或諸物。首先清除污垢以後，所裝之一切諸物方能無有雜染或削弱變淡，此即灌頂之效果。灌頂後應接著給予修持所需之口訣指導教授。
（無上瑜珈部）密法的修持分兩部份，生起次第與圓滿次第。在生起次第階段時，我們自觀為本尊，生起本尊之了悟。圓滿次第時，正式進入大手印的禪修，圓滿大手印的了悟。此二次第見於一切（無上瑜珈）續部，行者生起本尊後，穩定自心於此禪修，獲得究竟實相之了悟。
如是，四共前行、四不共前行，與三種特殊前行等共十一部份，以生起菩提心而圓滿。