更新日期:2010/01/31 21:51:01
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大手印
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學習次第 : 進階
日期:2010/01/31 21:47:28 喇嘛網 編輯部 報導
何為大手印
為瞭解什麼是大手印？我們首先看其字，再探其義。中文的「大印」、或通稱的「大手印」，其藏文為恰加千波（Chak-gya Chenpo），梵文是摩訶幕紮拉（Mahamudra），梵藏字句剛好前後相反。
「印」指的是一切現象，輪回與涅槃一切諸法，乃至非法（非現象）都沒有遺漏。「大」意為至高。故「大印」意為了悟一切輪回、涅槃諸法本來面目的最高、最決定性見地。
「印」也是文件上所蓋印信的意思。在此，為印契一切現象之意。印信顯示出有效性，證實某物為真、為正確。因此，「大印」的意義就是證實一切現象的真實、究竟本質。就好像王國內的一切都在國王的印信下，王國內的一切，沒有不在國王的權力之下的。同樣地，輪回、涅槃一切諸法沒有不在「大印」之內的，沒有任何現象超出其外。
「大印」還有多種詮釋。如「大』字指品質，「印」指數量。此處的數量是無量無邊，或涵括一切，品質是最高、最殊勝的。
在貝瑪欽(Pedma Chin)所寫的《時輪本續釋》之中，解釋「大印」之要義為真正的般若波羅蜜。以智慧是過去、現在、未來一切諸佛之源，諸佛皆由般若波羅蜜所生，而究竟智慧無不出於「大印」，故「大印」為般若波羅蜜。
在金剛乘（無上瑜珈續部）中，「大印」是樂空雙運之究竟了悟。藉由事業手印與智慧手印，皆可達此境界。以業印與智印二者（之修持），樂空和合而臻於究竟成佛的境界，而這也就是大手印修持所達到的。
法王岡波巴說：「印」是萬法自性，涵括輪回、涅槃一切法盡無餘。此處「印」指的是一切現象本來不生的究竟自性。此體性、究竟境界，或諸法的勝義，與「大印」相關。
在此陳述中，法王岡波巴把「大手印」的「手、印」二字分開，各自賦予意義。「手」指一切現象無有遺漏的本來不生體性，「印」指其無始自性。二者合一，意為萬法無始以來本來不生的究竟自性。
如是，「大」指對此的最高了悟，「手印」則是實相自身。萬物僅僅以此究竟方式存在是不夠的，萬物系於一切時中均以此究竟方式存在。我們所需要的只是去了悟此自性。大手印或成佛的境界，唯有了悟究竟自性方能達到。就像我們在黑暗之中，誤以車繩為蛇而驚怖時，只是驚恐並不能解決問題。在問題解決以前，我們必須要把燈打開，真正去發現它原來只是條繩子。
再者，「手印」所指的是本自不生的現象，或離幻的自性。如纏蛇自解，無需他助。「大手印」的究竟了悟，即如蛇自脫，無需其他助力。心不需外物來調整或修正，心是本自解脫的。言外之意，萬法皆本不生，意指其性無礙，究竟安樂與自在之正覺即其體性。究竟自性本初即存，無需增、改以達到。
因此「大手印」一詞，具足此等涵意，以圓滿、究竟、本不生故，而述及萬法本來境界。其諸詞義皆指出實相的體性是先存的、於一切時中如此存在。所以，「大手印」的同義字很多，如勝義諦、空性、實相之究竟體性、無自相、離自相等皆是。
大手印也可以分為基、道、果三部份來解釋。
一、基：基大手印即自心本性。此純淨、究竟之自心本性，與萬法（一切現象）同一究竟體性，完全離於一切存在。
二、道：接受基以後，以獲得、長養、了悟三階段，來開展萬法究竟自性之了悟。以聞、思、修三步驟來修持大手印。萬法究竟自性之大手印諸教法，如同明光或純淨空性，縱令最微細之存在亦無。
三、果：果大手印即顯空無二、一味之完全證悟。顯、空不被視為不同。相對與絕對之究竟境界被視為非二元、無分別，此即最高之證悟。