時輪金剛灌頂前開示
　　執著的態度凝固在我們經驗中，它在傳統顯教經典中被視為困境之根源，因此顯教經典對遣除執著相當在意，尤其是去除對自己身上感官的執著，而金剛乘並不是藉由易於控制的咒力，或特別的東西去掌握自己的力量，以使被我們所經驗到的客體被改變；事實上，那遣除執著的力量，才是金剛乘主要的關切所在。金剛乘的力量，系透過遣除在於我們自身的之內的執著而來。

僅有顯乘修持也會成就
　　正確地說，沒有經過相當的顯教基礎的磨練，要理解金剛乘的修法是不可能的。那麼也許有人會問：「不經金剛乘而修持顯乘就可以成就嗎？」答案是：「可以。僅有顯乘修持也會成就。」因為一切必要的法要都已包括在顯乘的門徑中，只不過它是以體悟的種子起修，因此顯乘成佛要花極長的時間，以長養、耕育這些種子。
　　金剛乘與顯乘，在作為上並沒有太多的不同，但在方法上是有些分別的，相較之下金剛乘直接多了，但二者所做完全是同一碼子事。你們必須瞭解，這點是重要的。
我想再次談到，金剛乘並沒有藉由某種魔幻的符咒，去轉變認知物件物的方法。而是遣除我們經驗世界中根本的執著。我們可以發現，當我們感到執著後，所呈現出來的就是我們不淨的經驗世界。

金剛乘並不存在於使用咒術
　　我要再度強調此點，因為它是非常地重要。金剛乘並不存在使用咒術、以力量控制種種物件，或運用某些藥物、東西，去影響某種變。許多人都有——具有某種神奇的力量在運作的想法，而一個人不是單靠魔法幻術就能夠解脫，解決生命的問題。
　　當修行帶給我們趨向大悟的一步時，我們會看到自己存在於迷式之中、缺乏生命中的滿足或意義。若以上述錯誤的認知而修行，便會活在迷惑之中，那是一道完全附加的夾層，而它一點也不會帶領我們步於正道中，金剛乘所關切的是執著的遣除，而在這裏它的目標則與顯乘毫無分別。