日期:2014/08/05   喇嘛網 報導

詠給‧明就仁波切引薦堪布巴桑殿津的信函〈有二版本，請參考那個好，我認為下面的較好，但他有寫是誰翻譯的，翻譯者：仁珍旺吉不知能不能登〉

 

詠給‧明就多傑仁波切(Yongey Mingyur Dorje Rinpoche)

 

 

 

 

此封信是引介堪布巴桑殿津(Khenpo Pasang Tenzen)，我已經要求他造訪我在台灣台北的佛學中心，我是詠給‧明就多傑仁波切(Yongey Mingyur Dorje Rinpoche)，印度菩提迦耶德噶寺住持，也同時是尼泊爾加德滿都涅東渥色林寺住持(Ngedon Osel Ling Monastery)，我有許多台灣弟子，而我自己本人也經常有機會造訪台灣。

堪布巴桑殿津1974年出生在尼泊爾努日(Nubri,Nepal)，該地位於尼泊爾與西藏交界處也是我的出生地。他是我的近親，當他還很小的時候，就虔信於佛法，因此前往南印度的南卓林寺(Namdroling Monastery)於14歲那年出家，在貝諾法王(His Holiness Penor Rinpoche)座下接受教導。1993年他進入前譯派寧瑪佛學院(Ngagyur Nyingma Institute)展開高階學習，該校是以培育佛學教師聞名，就學期間堪布巴桑殿津始終保持優異的成績，2003年他獲得阿闍梨學位(Lopon Degree相當美式學制的碩士學位）。

堪布巴桑殿津擁有卓越的佛學研習背景，在前譯派寧瑪學院，屬於印度麥索(Mysore,India)南卓林寺的著名寺院學府，

 

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詠給‧明就仁波切引薦堪布巴桑殿津的信函

 

詠給‧明就仁波切引薦堪布巴桑殿津的信函
敬啟者：

我是詠給•明就多傑仁波切，此封信是引薦堪布巴桑殿津(Khenpo Pasang Tenzen)，我已經要求他造訪我在台灣台北的佛學中心。

堪布巴桑殿津1974年生於尼泊爾；他是我的近親，當他還很小的時候，就虔信於佛法，因此前往南印度的南卓林寺(Namdroling Monastery)於14歲出家，在貝諾法王(His Holiness Penor Rinpoche)座下接受教導。1993年他進入前譯派寧瑪佛學院(Ngagyur Nyingma Institute)學習，該校以培育佛學教師聞名，就學期間堪布巴桑殿津始終保持優異的成績，於2003年獲得阿闍梨學位(Lopon Degree相當美式學制的碩士學位），尊貴的 貝諾法王正式授予他堪布的頭銜與資格。

九年的課程中，他學習中觀(Middle Way)、阿毗達磨(Buddhist Metaphysics)、因明(Buddist Logic)、般若波羅密(Prajnaparamit)、律(Vinaya)、外及內密續 (Outer and Inner Tantra)，涵蓋佛學法教的所有面向；他也學習藏文文法、詩詞、西藏歷史及宗教史，無疑地是一位具格的密續教師與法教持有者。

我和我的兄弟措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche) 於2006年，確知他的成就和經驗，共同邀請堪布巴桑殿津擔任位於尼泊爾渥色林寺的堪布，此寺(Osel Ling Monastery)是由我父親(前世的烏金仁波切)於1995年所創立，並成為我和措尼仁波切的駐錫地，至今已擴增為擁有逾百位比丘的寺院和閉關中心，渥色林寺的比丘在佛學院中接受傳統教育與閉關，當我和措尼仁波切不在寺院時，堪布巴桑殿津負責監管所有寺務，他也建立了英語學習課程的規範。

時值堪布巴桑殿津在工作上安排了短期空檔，於是我向他請求，為了利益我在台灣的弟子，請他造訪我在台灣的中心，我充分相信堪布巴桑殿津有足夠的資格指導我的台灣弟子們，因為他曾經領受許多偉大上師們，諸如 達賴喇嘛尊者等的指導、灌頂和口傳，他的主要教學是依據噶舉和寧瑪傳承，能給予多樣的教學內容，以滿足學生不同的願望。


詠給•明就多傑仁波切 謹啟
印度菩提迦耶 德噶寺住持
尼泊爾加德滿都 涅東渥色林寺住持