更新日期:2012/04/21 08:48:49
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尊貴貢噶旺秋仁波切
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學習次第 : 進階
日期:2012/04/21 08:47:36 喇嘛網 編輯部
什麼是出離心
《柔和聲》第11期 貢噶旺秋仁波切 張惠娟居士 口譯
什麼是出離心呢？在這世間，沒有一個人是不會死亡的。所謂的人生，不管有多長，常受著很多的、各種的苦和樂。雖然我們常受著種種的痛苦和快樂，可是這一切都是無常的；而這受著種種快樂者是誰呢？就是我們的心。因為我們的心並沒有獲得到自在，所以會常受著種種的苦和樂。而這一切的根本是什麼呢？就是我們對於“我”的重視、愛惜。重視我、珍視我的這個心念，使得我們的內心，不斷升起了貪、瞋、我慢、忌妒、競爭等等的煩惱，因為這些的煩惱，讓我們的心，感受到無比的痛苦，而這些痛苦是自己以及其他眾生都有的。為了要讓自他，都能夠遠離這些痛苦－是不是能將產生種種痛苦的珍視我、重視我的這個心，慢慢地去除呢？所以此時，我們要反觀，要向內看，是否能慢慢地將重視我的這顆心去除掉。這個向內看，想將重視我的這個心念去除，就稱作是出離心。
要成為修行者，首先就要調整我們的心，改變我們的心。如果說重視自己、重視我的這種執著，不稍稍地去除，那要改變自己的心會非常困難。比如說，我們是那麼的執著“我”，重視“我”，因此心中就會生起“我要財富”、“我要受用”等貪欲，這種貪欲，會擾亂我們的內心。因為這緣故，要成為修行者，會很困難。所謂的出離心，如心中想要像密勒日巴尊者一樣完全地捨棄世間，到寂靜處去修行而成佛，能夠做到，當然是最好的；但是處於現代，要像密勒日巴尊者一般，是蠻困難的。然而我們要是沒有出離心，是不是有成佛的道路呢？答案是沒有的。因此一定要有出離心。
為什麼要有出離心呢？因為我們有著痛苦的因，所以一定要有出離心。雖然珍視我、重視我的心念難以根除，還是要儘量地想：“我要儘量地減少讓我產生很多痛苦、很多煩惱的我執。”如能儘量減輕重視自我的心念，會給自己帶來寧靜、快樂，並且讓自己所做的事情，都合乎于正法。因此自己心中要常想，“這一生當中我一定要盡力地修行，使重視自己的心，慢慢減輕、慢慢減少。”這就是所謂的出離心。
當我們產生痛苦的時候，應馬上反觀自己的內心，為什麼會讓自己產生那麼多的痛苦呢？讓我們產生痛苦的因很多，我們必須追根究底，到底這些原因的根本在哪？
透過這樣地觀察，我們能夠認識到所有一切痛苦的因，其根本就是重視自我、執著自我。寂天菩薩在《入菩薩行論》中講到，世間種種的不快樂，種種的痛苦，其根本就是重視自我，除了這個之外，再也沒有其他的因了。寂天菩薩這麼說，佛陀也是這麼講的。
當我們去看、去觀察、去找的時候，就會發覺我要一、我要二、我要三、我要四，而這個一對我不好、這個二對我也不好、三呢也對我不好、四呢也對我不好。內心當中，都只是在想著我、我、我、我、我。這個就是重視自我，執著自我。這個執著自我、重視自我的心念緊系著我們的內心；如能將緊系著內心的執著自我，稍微地放鬆，稍微減輕一點的話，不管怎麼樣，我們的身體也會快樂、內心也會快樂，也能夠改變我們的內心。
如果無法改變內心，即使想令心轉向佛法，也是辦不到的。即使心能稍微地轉向法，但自我也會非常的大。心轉向法，但是自我那麼重的話，心中就會想“我要修行”，“我會很好”，在這個時候，我慢會在心中慢慢升起。我慢一升起，這樣的法，就不是純淨的法。所謂的法是什麼？所謂的法就是幫助我們的內心。修行時，我慢增長了，心中想著我在修行，我慢一大起來，可以說是糟蹋了修行，這個法根本就沒辦法利益到你的心。
我慢在心中升起，雖然開始時，對上師三寶稍微有一點點的信心，對於眾生有一點點的悲心，對於輪回世間有一些些的出離心，但是這些信心、悲心、出離心也會漸漸地消失。漸漸地你就會想，這個法我得到過，也聽過，我也看過，也修過，這個我也會，那個我也會，這樣的想法會在心中升起，像這樣在經過一段修持之後，你就會變得非常油條。
產生這種事情，是令人感到難過的。為什麼？因為要是變成這種情況，就會虛度了暇滿的人身。我慢產生後，到了某個時候，你就會想要做一些世間輪回的事情，不會想要修持正法，那時，你就會捨棄正法。我們是一般的凡夫，這種情況是會產生的。
當這樣的惡緣產生時，內心絕對不要隱暪、隱藏，我們要善加的觀察。觀察時，一發覺到有這樣的缺失，應立即起懺悔之心，我們要向上師三寶祈求。產生這樣的情況，是修行上的一個障礙，我們應很真切地祈求上師三寶，幫助自己去除這樣的障礙。我們是絕對沒有辦法隱暪上師三寶的，因為上師三寶對我們的情況是清清楚楚的。要是我們能夠不隱暪上師三寶，打從心底誠心加以懺悔的話，是能夠將我執的根去除的。讓我們嘗受到艱辛萬苦的是我執，能去除多少的我執，就能讓我們轉向多少的法。也就是說對我執能夠去除的越多，轉向法的心就越多。
一開始，我們發心純淨，之後，我們向上師三寶祈求時，自然不會被我執給左右。祈請時，不被我執左右，我們發心的純淨度就會更加提高。所謂的發心是什麼呢？就是“想要自己以及其他的眾生能夠遠離痛苦及痛苦的因（就是造惡）”。就是能夠遠離造惡的話，不曉得有多好？為了要遠離痛苦及痛苦的因，要是能夠進入到清淨的道路，要是能這樣做到的話，不曉得有多好？要是自己以及其他的眾生都能夠獲得最究竟快樂佛陀果位的話，不知道有多好？像這樣的心念，在自己的心中升起，就是所謂的發心，也就是所謂的發菩提心。
總括來說，什麼是出離心？就是首先必須要對輪回及輪回的苦因，要產生出厭離；要是沒有厭離心，就很難產生出離心。到底什麼是厭離？我們要曉得輪回是沒有真實的意義，輪回是痛苦的自性，不管我們從哪一方面，哪一個角度去看，輪回都是沒有真實意義的。心中有這樣的想法，就是所謂的厭離。我們心中要想：“這一生是沒有真實義的，不管地位高也好，地位低也好；不管是碰到樂境也好，碰到苦境也好；碰到順緣也好，碰到惡緣也好；不管怎麼樣，它根本就是沒有真實義的。”心中有了這樣的厭離產生出來，佛法自然就會來，自然就能夠去修行。剛才提到，厭離心，就是心中要想：輪回是沒有真實意義的，並不是說心中要去累積這樣的苦楚。各位只要仔細地、好好去觀察，會慢慢知道、慢慢發現到，輪回，還有我們這一生，真的沒有真實的意義。對這個瞭解愈深，心就越能轉向佛法。