更新日期:2011/08/06 01:59:41
學習次第 : 進階
正念觀身 練習4 靜
入息，我使身體的活動平息下來。出息，我使身體的活動平息下來。
這個練習是第三個練習的延續，它借助於呼吸來使我們的整個身體達到安和寧靜的狀態。當我們的身體不調和的時候，我們的心就很難安祥。因此，我們應該借助於呼吸來幫助我們身體的功能順利和諧地發揮作用。如果我們氣喘吁吁，或者呼吸不規律，我們就不可能使機體的功能平穩下來。所以第一件事就是調呼吸。我們的出入息應該平穩輕鬆。當我們的呼吸調和的時候，我們的身體也就調和了。我們的呼吸要輕、要平滑，沒有聲音。呼吸應該和順，就象一條小溪挾帶著細沙流入大海。我們的呼吸越深細，我們的身心就越安和。當我們吸氣的時候，我們能夠感覺到，氣息進入體內，濡潤著我們身體的每一個細胞。當我們呼氣的時候，我們感到，隨著出息，我們所有的疲勞、不安和憂慮都被帶走了。
我們呼吸的時候，可以對自己默誦下面這首偈子：
吸氣，我使我的身體平靜下來。
呼氣，我微笑。
安住於當下這一刻，
我知道，這一刻真美妙。
我們知道，我們在坐禪的時候，身心是一體的，所以要想使我們的心平靜下來，只要使我們的身體平靜下來就可以了。我們微笑的時候，這表明我們身心安祥而喜悅。安祥和喜悅的感受是修行者的養料，它們能夠幫助修行者在修行的道路上繼續邁進。如果讀者想更多地瞭解這些事情，那麼我要鼓勵他修習《安般守意經》的第五個和第六個練習。這兩個練習的設計目的是幫助修行者用禪悅來滋養自己。禪修的本質是回歸當下、安住於當下，並且觀察當下正在發生的事情。“這一刻真美妙”的意思是，修行者能夠看到在她體內、心裏和呼吸中的生命的奇跡，而且能夠使安祥和喜悅的感覺更穩固、更強大。
儘管我們現在所研究的經文是開示即身觀身的部分，但是因為身體和受之間的聯繫非常緊密，所以我們不應該猶豫，要自由自在地跨越身念處和受念處之間的界限。因為我們已經知道，身體安和心就安和。
在練習三和練習四中，修行者隨順著呼吸，迴光返照 ，與身體合為一體，並且使整個身體平靜下來。很顯然，在修習這些呼吸練習的時候，你所有的感官——眼、耳、鼻、舌——都被關閉了，這樣周圍世界的影像就無法進來，不會干擾你內心的平靜。用這種方式去回歸身體也就是回歸心。
在生活中，你會不時地感到疲倦，你所做的每一件事情或者所說的每一句話似乎都出了岔子，並且造成了誤會。你或許會想：“今天我可真倒楣啊。”在這樣的時候，你最好是乾脆回歸你的身體，切斷與外界的所有聯繫，關閉感官之門(六門)。通過隨順呼吸，你可以收束身心和呼吸，這樣，它們就會成為一體。你會有一種溫暖的感覺，就象一個人坐在屋裏，坐在火爐旁，而屋外卻是風雨飄搖。我們可以在任何地方、任何時候修習這個方法，而不僅僅是在禪堂裏。你回來了，與自己保持著聯繫，並且重新使自己完整起來。
我們不應該認為，關閉感官之門就是把我們自己與生活和世界隔離開來，切斷了我們與生命的聯繫。當我們並不真正是我們自己的時候，當我們處於分裂和散亂的時候，我們與生命並沒有真正的接觸。只有當我們真正是我們自己的時候，這種接觸才是深刻的。如果在當下這一刻我們不是自己，那麼我們看藍天的時候，我們就並沒有真正地看見藍天。我們握著孩子的手的時候，也並沒有真正地握著孩子的手。我們喝茶的時候，也並沒有真正地在喝茶。
因此，我們自身的完整性，是任何有意義的接觸的基礎。我們可以通過有意識的呼吸來實現自身的完整，這種有意識的呼吸可以把我們帶回自己的身體和心。實現自身的完整也就是時刻更新我們自己。我們會變得清新純淨，別人也喜歡跟我們呆在一起。我們更新自身的時候，我們看其他每一件事物也都是嶄新的。竹林禪師曾經說過：“我所接觸到的每一件事物都變成了新的。”