智慧深的人修一日,超過我們修一劫,為什麼?淨界法師
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導讀:你要站在一個本來沒有煩惱的角度,來斷煩惱
。從勝義諦的角度來思考事情,你進步就很快了!

作為一個人,你知道,為什麼會來人道嗎? 

作為一個人,總是少不了煩惱和妄想,那麼妄想是怎麼回事?

怎麼對待它,會給我們帶來好的結果呢?

1、如何面對業力
【阿難! 是五受陰,五妄想成。  】

這是作總結─前面五陰的果報,是由五種不同的妄想創造出來的。

總而言之,你現在的色、受、想、行、識,都是妄想創造出來的。

這裡主要是講達妄本空,知真本有,妄想本來是畢竟空的。

《楞嚴經》講了很多思想,其實就是一個主題:稱性起修,你要站在一個本來沒有煩惱的角度,來斷煩惱;你要站在一個本來沒有生死的角度,來了生死 。 這兩句話諸位聽得懂嗎? 你這兩句話懂了,你學習《楞嚴經》基本上及格了;如果你這兩句話還聽不懂,那這一堂課對你來說,只是結緣——結來世的因緣,也 很好。  
我再重覆一次:修行人不能站在妄想的角度,來思考事情;你要站在真如的角度,來思考事情,你的修行才會突破得快。  你的思考模式,會影響你進步的快慢!  為什麼古人說日劫相倍? 人家修一日,超過我們修一劫,因為他的智慧深。

 2、這樣調伏愛取

你不能老是活在過去的顛倒想,說:煩惱是真實的,我佛號也是真實的…我跟你拼了。 那就糟了,那你要修到什麼時候呢?

 你要想想看,妄想是無量劫打來的妄想,你現在少少的佛號,你想跟它拼了,你這不是不自量力嗎?

但是你有般若的智慧就不同了,你告訴自己何期自性本自清淨,我站在一個本來沒有煩惱的角度,來斷煩惱;站在一個本來沒有生死的角度,來了生死。

從現在開始,你要從真如的角度來思考事情,從勝義諦的角度來思考事情,你進步就很快了。

從本來無一物建立你的菩薩道,從本來無一物提起你的佛號,這就是本經首楞嚴王三昧的思想;先找到你的家,然後從你的家裡重新出發!

前面就是在講這個觀念——色、受、想、行、識,五陰是本來沒有的,是後來的妄想捏造出來的;既然它是妄想捏造出來的,它自然可以還滅,是這個意思 。





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凈界法師