智慧深的人修一日，超過我們修一劫，為什麼？淨界法師
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導讀：你要站在一個本來沒有煩惱的角度，來斷煩惱
。從勝義諦的角度來思考事情，你進步就很快了!

作為一個人，你知道，為什麼會來人道嗎？ 

作為一個人，總是少不了煩惱和妄想，那麼妄想是怎麼回事？

怎麼對待它，會給我們帶來好的結果呢？

1、如何面對業力
【阿難！ 是五受陰，五妄想成。  】

這是作總結─前面五陰的果報，是由五種不同的妄想創造出來的。

總而言之，你現在的色、受、想、行、識，都是妄想創造出來的。

這裡主要是講達妄本空，知真本有，妄想本來是畢竟空的。

《楞嚴經》講了很多思想，其實就是一個主題：稱性起修，你要站在一個本來沒有煩惱的角度，來斷煩惱；你要站在一個本來沒有生死的角度，來了生死 。 這兩句話諸位聽得懂嗎？ 你這兩句話懂了，你學習《楞嚴經》基本上及格了；如果你這兩句話還聽不懂，那這一堂課對你來說，只是結緣——結來世的因緣，也 很好。  
我再重覆一次：修行人不能站在妄想的角度，來思考事情；你要站在真如的角度，來思考事情，你的修行才會突破得快。  你的思考模式，會影響你進步的快慢！  為什麼古人說日劫相倍？ 人家修一日，超過我們修一劫，因為他的智慧深。

 2、這樣調伏愛取

你不能老是活在過去的顛倒想，說：煩惱是真實的，我佛號也是真實的…我跟你拼了。 那就糟了，那你要修到什麼時候呢？

 你要想想看，妄想是無量劫打來的妄想，你現在少少的佛號，你想跟它拼了，你這不是不自量力嗎？

但是你有般若的智慧就不同了，你告訴自己何期自性本自清淨，我站在一個本來沒有煩惱的角度，來斷煩惱；站在一個本來沒有生死的角度，來了生死。

從現在開始，你要從真如的角度來思考事情，從勝義諦的角度來思考事情，你進步就很快了。

從本來無一物建立你的菩薩道，從本來無一物提起你的佛號，這就是本經首楞嚴王三昧的思想；先找到你的家，然後從你的家裡重新出發！

前面就是在講這個觀念——色、受、想、行、識，五陰是本來沒有的，是後來的妄想捏造出來的；既然它是妄想捏造出來的，它自然可以還滅，是這個意思 。

	主持人	凈界法師