密法上的密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛等等,在噶當派來說,這全部要看根器而傳。
菩提道次第綱要(上冊) 第四講 修習軌理
袞卻格西講授
格魯派，又名為新噶當派。除了以噶當派為基礎之外又加了“密續”及“戒律”。因宗喀巴大師的時代噶當派漸次衰微，很混亂，戒律持守不嚴謹，不像當初之噶當派，視持守戒律為當然，所以宗喀巴大師特別強調戒律，以弘揚戒律為主。噶當派是不廣傳密法的，只是對少數幾位類似種敦巴尊者，有這種根器的弟子，阿底峽尊者才依其根器傳他密法，然後再輾轉耳傳伽喀瓦，只有在特殊情況下傳。所以表面上，噶當派好象沒有密法，事實上，純粹是依根器而密傳，不同的根器走不同的傳承。
等到宗喀巴大師的時候，時代又不一樣了，那時候大家都追逐密法，而不顧基礎，所以他才改革，以戒律為基礎，銜接到上面的四部瑜伽，這才把密法全部公開。密法上的密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛等等，在噶當派來說，這全部要看根器而傳。理論上，應該像噶當派這樣學的；但是時代都不一樣了，既然大家都公開了，那寧可將所有的次第都講清楚，知道之後，自己是否適合無上密，由自己來決定，所以將顯、密宗道次第全講清楚。
在宗喀巴大師以後，沙拉寺的傑札倉，有十八尊傳承上師是共同的，另外也有二十三尊的說法，後面五尊就依個人上師的傳承而有不同。就如受教於來自哲蚌寺、甘丹寺、洛色林的傳承上師，其十八位以後的傳承上師排法也因人而異。以本書《道次第綱要》的傳法上師袞卻格西拉而言，他的道次第傳承主要接自赤絳仁波切以及林仁波切。
資糧田正中，宗喀巴大師之前的三尊，是你根本上師、親教師的位置，可以是一位或數位，不限三位。如何排法，全憑個人意願，上師不會與你計較的。具恩上師分:
經部——只傳經教、授業、解惑等，不傳灌頂。
H——密集金剛傳承圖。灌頂是為實修，若接受到密集金剛灌頂，整個傳承圖就需要瞭解。
I——大威德金剛傳承圖。
J——金剛持佛，J1是文殊師利菩薩，J2宗喀巴大師，…~19，是外現文殊師利菩薩，內在是甘丹大手印的傳承祖師(甘丹赤巴(黃教法王)的大手印傳承)。
K——噶當十六滴(明點)傳承圖。
L——輪戒(勝樂)金剛傳承。
O——1~15是無上瑜伽部密續本尊。
P——1~13是瑜伽部密續本尊。
Q——1~17是行部密續本尊。
R——1~17是事部密續本尊。
S——1~16是經乘諸佛。
T——菩薩。
U——獨覺阿羅漢。
V——聲聞阿羅漢。
W——空行及勇父(或勇士，另譯空行及空行母)。
X——出世間護法。
Y——四大天王(四天王天):一、持國天王，二、增長天王，三、廣目天王，四、多聞天王。
如何將資糧田聖眾圓滿安排，就看個人灌過哪些頂，每個人不一樣。
以上所述全為格魯派宗喀巴大師傳承的本尊。如果是噶舉、薩迦等等的排列就不是這樣。
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主持人 |
袞卻格西
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