建議各大學增設佛學課程 

     僧是佛子，雖無幹政之能，僧是國民，應有愛國之心。愛國之事眾矣。古雲：一言可以興邦。然則進一言以利國家，亦可謂之愛國之心矣。吾之利國之言者，請於各大學增設佛學課程，光明學生心理，破除人間昏暗，奠定世界和平。所言之理由，分述於下：

　　切思釋迦如來成道之後，說法四十九年，要人識得自己本來面目，深明眾生心理為萬法之本體，萬法唯眾生心之所變現。眾生心理不明，妄作妄為，作惡造地獄，作善造天堂，今我國家，父子離心，夫妻反目，兄弟互欺，朋友交詐，口內有道有德，心中無法無天，官不愛民而殃民，民不愛國而亂國，上下交爭利，雖有三民主義，無如不能實行。利慾薰心，如病如狂。天良昧盡，廉恥傷完。是等種種逆理之行為，不良之現象，皆人民不明心理之所致也。夫心理不明，由於教育不善。教育若善，心理必明。心裏若明，而好作亂者。未知有也。

     僧是佛子，雖無幹政之能，僧是國民，應有愛國之心。愛國之事眾矣。古雲：一言可以興邦。然則進一言以利國家。亦可謂之愛國之心矣。吾之利國之言者，請於各大學增設佛學課程，光明學生心理，破除人間昏迷，助行三民主義，奠定世界和平。所言之理由，分述於下：

     切思釋迦如來成道之後，說法四十九年，要人識得自己本來面目，深明眾生心理為萬法之本體，萬法唯眾生心之所變現。眾生心理不明，妄作妄為，作惡造地獄，作善造天堂，今我國家，父子離心，夫妻反目，兄弟互欺，朋友交詐，口內有道有德，心中無法無天，官不愛民而殃民，民不愛國而亂國，上下交爭利，雖有三民主義，無如不能實行。利慾薰心，如病如狂。天良昧盡，廉恥傷完。是等種種逆理之行為，不良之現象，皆人民不明心理之所致也。夫心理不明，由於教育不善。教育若善，心理必明。心裏若明，而好作亂者。未知有也。

     吾國各大學所授之課程，無非是科學哲學，英文國文，地裏歷史等，都是治外事的法則，未有調內心的道理。古之大學，首重明心。主席建國，亦首建心理。心為人之本，事是人之末。其本亂，而末治者否矣。有奇異者，為政之人，不但不求明心理，而于求心理者相反對。聞到談心理者，急速回避，恐怕被迷信薰染。要問他的心之如何，則茫然無知。其不知心為人之主宰，主宰不明，縱有其他精明之學術，亦不能成其正用。何以故？猶如有利器，無良工，不能善其事也。欲壚其庛者，必須工良器利。欲善其人者，必須事辮促通。是以建議於各大學校，增設佛學課程，委深通佛法之僧徒授之，開通學生心地，造成建國人才。國家有提倡佛教之得，僧人有服務國家之功，學生心理明通，三民主義奉行。輕輕一舉，眾利全收。有心愛國者?於此可以默而無言乎？

     今日世界之人心如病如狂者，由於科學之偏勝。何以故？如人生之五行相生相剋。所以人身康健和平，若有一行偏勝，有生而無克，其人必狂。或有一行偏衰，有克而無生，其人必病。佛教與科學，一治內心，一治外事，一是文化，一是武力，一表一裏，相生相剋，雙方並行，世界平和。今高提科學，低抑佛教，科學偏勝而無克，所以世界有狂亂不可收拾之現象也。佛教偏廢而不生，所以人心有癡愚不可收拾之現象也。

     曆觀古往今來，一切國家，無不以文武相維而安邦定國。文化勝武力，其國必興。武力勝文化，其國必亂。未有文而不武能定國者，未有武而不文能安邦者。吾國古有儒釋道三種文化宗教， 今國家棄宗教如敝屣，貪夫視宗教如魚肉。善者不賞，惡者不罰。善不賞而善日消，惡不罰而惡日長。置宗教於化外，聽其自生自滅，勢欲棄文化，單以武力安定國家。目下人民心思，紊如亂麻。社會經濟，危若累卵。若不提倡宗教，收拾人心，不知更有何法能令國家起死回生耶？

     各國科學，盛極一時。吾國學者，舍己從彼，學比科尚未成，而他國彼科尚未成，而他國彼科已成沉腐，新化重生，吾國再學，終落他人之後。吾國甘處他人之後，不求勝人則已。倘不願永處於人之後，而欲勝他者，必當另走一道，超於彼前，另彼學於我之後。斯道者何？各邦科學，吾國所不能及。我國文化，各邦所不能及。以吾之短（科學），攻彼之長（科學），理所必敗。以我之長（文化），攻彼之短（文化），必操勝卷。此時世界人心，無不於戰鬥場中生退心，皆欲向文化路上求進步，乘此時機，提倡文化，顯和平之真理，息世界之爭心。估物當時，奪人先聲。假使自有之文化不解倡之，使他人和之，而待他人倡之，使我和之，又為他人之奴隸，恥莫大焉？永無出頭之日矣。

     世界公許佛教，占世界文化最高之地位。科學占世界武力最高之地位。

     佛法可以統一全世界一切眾生之心，而不損壞一個眾生之身命。科學可以損壞全世界一切眾生之身命，而不能統一一個眾生之心。佛教與科學之功用廣大雖同，而利害實有天壤之別。科學之偏，非佛法無有對治。吾國有佛法已二千年，至今猶困處於高閣。若有人提而倡之，使無上妙法，遍行於全世界，統一全世界之人心，建萬年和平之世界，天下為公，世界大同，實現於世，不亦空前絕後之大英雄乎？

     先總理雲：佛法能救科學之偏。

     科學之偏，已彰著於全世界矣。佛法之救，不在此時，更待何時乎？

     佛教之於國家，何益之有哉？所言佛教者，教人認識己靈，而已。認識己靈者，不敢妄作，人道興矣。不認識己靈者，即迷失己靈，己靈迷失，喪心昧理，人道亡矣！人道亡，而欲國家興，世界平，有是理乎？佛教於國家有徹底的關係。國家不尊重佛教（認為腐敗迷信），人民迷失自心，心無所歸，妄作妄為，其國所以亂而不可收拾也。是以欲望人民安定，國界和平，非提倡佛教不可。欲提倡佛教，必須於各大學校增設佛學課程。

 

 

	主持人	守培法師