日期:2009/08/16 NPO 喇嘛網 編輯部 報導
法尊法師佛學論文集 釋法尊 撰 呂鐵鋼 胡和平 編
佛的出家到證果
我們要想學佛成佛，當先看佛是怎樣成的，因此，關于佛的出家，修行，斷煩惱，說法利益眾生等，應該都先有個相當的明了。
佛的出家，不是像普通苦惱人家的子弟出家那麼簡單，那麼無意味。佛是生在祖先種族圓滿，國土人民圓滿，眷屬圓滿，富貴圓滿的帝王家庭中，他的自身亦可說是轉輪聖王。但是他放棄了人中極尊至貴的王位，跑到山里去出家修行，像這樣的人，豈是容易多得的。
依據佛教大小乘經論上看來，佛出家的動機，有以下的兩種意義﹕
一、就小乘說﹕佛因為游四門時，觀見老病死的痛苦，知道雖然富貴到人中最尊的帝王，也免不了這些大苦，為欲想解脫此等大苦，所以才出家修行。
二、就大乘說﹕佛的報身本來已在摩醯首羅天中成了佛，現在為欲度眾生故，所以來到南贍部洲最圓滿的種族中示現降生，乃至觀見眾苦之後，悲憫眾生，受此無意義的痛苦，故發大菩提心而出家修行。
佛出家最初的修行，是了知自他眾苦之後，進一步觀察苦的來源，觀察結果，了知苦的根源，是由于我執若執五蘊身是我名人我執，若執宇宙萬法的實有名法我執。因為有此二執，所以就起貪嗔痴慢嫉等種種煩惱，由煩惱而造業，由業而感苦。如是，也就成了十二因緣的無明緣行、行緣識等的生死流轉了。
苦的來源既如是，而解脫苦的方法是怎樣呢？這在佛經上說的很多，但主要的就是三學。謂出家持戒，而戒而生定，由定而得無我的智慧，由無我慧消除人我執，由破人我執，便得到小乘最圓滿的果位，所謂阿羅漢了。到了阿羅漢的時候，自己的苦痛可以說是完全解除了，至于大乘菩薩，為欲度眾生故，雖證涅 而不住涅 ，發菩提心，來到生死海中，行菩薩道，經歷三大阿僧祗劫，積聚福慧二種資糧，斷法我執，證大菩提。
（原載《海潮音》1940年第二十一券第一號）
佛陀的比丘弟子中，長得最年輕最漂亮的是阿難尊者，他有莊嚴得如滿月似的面容，有清淨得如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應機的說法，聽到他的耳中，他就不會忘記。
陀佛的緣起－從出家到成道 - 心靈花園- Yahoo!奇摩部落格
【中台世界】佛典故事 佛度護國王子出家緣
釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，西元前六世紀印度迦毗羅衛國（現尼泊爾境
內）人，他的父親是當時迦毗羅衛國的國王。
“釋迦”是他所在家族的族
名，“牟尼”意譯為聖人。“釋迦牟尼”則是他成道後，人們對他的尊稱。 傳
說摩耶夫人（釋迦牟尼的母親）快生產時，按當地的風俗，要回到娘家去，然
而在回家的途中，路過藍毗尼花園，看到了花園裏的一棵美麗的無憂樹，她將
左手攀著這棵大樹的樹枝時，悉達多王子就降生了，藍毗尼花園的遺址現已由
尼泊爾政府作為佛教勝地加以保護，迎接來自世界各地佛教徒們的參拜。
《釋迦牟尼佛傳》-39- 摩登伽女出家證聖果- 牟尼佛法流通網--慈悲喜捨 ...星雲大師
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