更新日期:2011/12/16 20:27:21
學習次第 : 進階
了義炬·第五章 迅速賜予加持的上師相應法 三、評注
塔湯仁波切
接受上師加持的重要性
現在，你需要瞭解：
為了修學密乘或金剛乘，尤其是想要在圓滿次第的觀想中獲得開示，你就必須先接受上師的加持。在你未得到上師的加持之前，你是不會走上真道的。
弟子如果以熱切的忠心和恭敬心，對待一位有充分資格而與他之間又有神聖誓約的金剛乘上師（２２），這位弟子不必做什麼就可以獲得第一義諦和世俗諦的成就。但一個人如果對上師沒有忠心和恭敬心，即使他對四密續的本尊們做許多［念竹］修持（Nyendrub practices）（２３），也得不到最高的成就。
至於在世俗諦成就方面，不管他多努力，也得不到長壽、財富、權力等。縱然他能得到，也都必須經過千辛萬苦。這就是所謂的［非深道］（２４）。
另一方面，假如他發展真正的忠心和恭敬心，一切障礙將可從他的道路上清除、排除和驅除，他只要以這種方法就可獲得第一義諦和世俗諦的成就。因此，我們稱之為［上師相應深道］。
上師和弟子的正負品性
凡是具有下述嚴重缺點的上師或弟子，我們必須拒絕和他們來往：缺少慈悲心、容易生氣、心地不良、惡毒、傲慢；戀棧錢財、嗜財如命、朋黨結派、言行粗暴、自我吹噓。
如果犯有下述惡業的上師，我們絕對要避開他，因為這種上師只能給予你魔鬼的［加持］。這些惡業就是：
１、對凡夫大眾講說或展示［氣脈］或大手印觀想等高深的修持法門，因為這些法門都應用到咒或高深的圓滿次第。
２、對人吹噓他擁有獨家秘傳的法門，並且在市場傳佈密乘的深奧哲理和修持。
３、行為放蕩不羈。
４、口說第一義諦（２５）。
５、凱覦三寶的財物。
６、欺詐虛偽。
７、傳授不屬於任何傳統的灌頂和開示。
８、耽於酒色。
９、自作聰明，教導與佛法相衝突的理論，因為他不知道如何教導真正的佛法。
一位弟子如果缺少信心，違犯神聖誓約、諂媚新識、急躁不安等，上師就不可與他維持密切的關係，除非他能漸漸改進。
關於上師的特質，在經典和密續中均有詳細的說明。上師不可以讓他的信心或神聖誓約衰退、應該做很多［念竹］修持、深通修持法門、不太關心的八世法（２６）；在為別人講說任何佛法之前，他自己必須先修持該法。
一位弟子，起碼要有信心，並保持神聖誓約和常避惡友。
上師與弟子的關係
在你向一位上師請求開示佛法或灌頂之前，你要先慎重地檢查他的品性。但一旦你接受了他的開示或灌頂，即使他炫耀四種不道德的行為（２７）。你也不可以對他喪失信心、譭謗他、懷疑他、或不以忠心和恭敬心對待他。
［你一旦聽過最短的開示，
如果你不尊敬你的上師，
你將轉生為狗一百次，
然後再轉生為屠夫。］
這時，你再也找不到圓滿無缺的上師。即使找得到，因為你沒有純淨的視力，也會把他的正當品性誤以為是缺點，就好象提婆達多（Devadatta）（２８）認為佛有缺點一樣。
因為今天大多數人所［富有］的只是惡業而已，我們常常會把好的看成壞的，把壞的看成好的。因為我們常常把那些既無法展現也無法保留佛教特質的人，看成是［有價值的人］（２９），所以我們很難以觀察的方法去真正瞭解一個人的品性。
就好象一座小佛塔或一尊小佛像的形狀，它的好壞決定於其模型，一位元上師（尤其是大手印上師）如果他自己沒有悟證，就不可能把他的弟子帶到悟證的頂點（３０）。在你接受過仰米達波（罔波巴）、杜松欽巴、香哲巴（Shang-tshalpa）、郭倉巴（Godtsangpa）及其他大手印上師傳承的口傳（３１）之後，你就要把你最信任的師父當成根本上師，向他祈請。如果你這麼做，你將得到加持，因為他已經許諾過了！
因為佛陀曾經預言，偉大的仰米達波（罔波巴）將宏揚大手印教義，對一位有興趣修大手印的人而言，最重要的是要對罔波巴有信心。而且，一定要觀想罔波巴和自己的根本上師不可分離（３２）。如果他把任何一位曾經接受罔波巴傳承的加持的人當作根本上師，他將發現利益很大。他就不必再去檢查他上師的品性（３３）了。
甚至對其他噶舉派祖師而言，也沒有必要再去檢查他們的品性。一切過去的傳承祖師，都把他們的悟證和最高智慧全部轉移給弟子。因此，所有這些上師都有能力加持別人。
如果你無法直接從罔波巴的嫡傳祖師們聽得佛法，你也要把任何一位已獲得悟證的上師當成根本上師，那麼你就可以獲得加持。
把上師觀想成佛
實際上，你的上師也許是凡夫，也許是佛菩薩的顯現。但如果你能夠向他祈請，同時觀想他是佛，則一切佛菩薩和本尊將進入你的金剛上師的身口意，為一切眾生的利益而工作。
文殊菩薩的［廣布吉祥口授］（Mukhagama）（３４）說：
［藐視未來金剛持的人，
就是藐視我；
因此，我捨棄他們。］
又說：
［住在上師身體內的是我，
接受密行人供養的是我，
他們取悅我，因此他們的業障被掃除（３５）。］
因此，取悅你的上師就是取悅一切佛。虧待他就是虧待一切佛。供養他就可以獲得供養一切佛的功德，並消除業障。
很多經論都說，成就的獲得完全取決上師，無量功德將來自於我們對他的忠心，恭敬心和供養。
密續中說：
［觀想十萬次本尊像，
修法十萬座，
比不上一次對上師形相的堅定觀想。
一千億次［念竹］修法，
修法十萬座，
比不上虔誠祈請上師三次。
修一切圓滿次第觀想，
修法二萬座，
比不上心裏只有上師出現。］
明燈經（Pradipodyotana）說：
［哦，好家庭的子弟［佛子］，禮拜上師身上一個毛細孔的功德，遠大於禮敬十方薄伽梵佛的金剛身口意的功德。
［如果你問：［為什麼如此？］哦，好家庭的子弟［佛子］，上師的菩提心就是一切佛無上智慧的核心！］
你與教你小大乘經典的師父之間的關係，並無異於你與傳授你密乘經咒的上師之間的關係。唯一的差別是你與後者的關係，其影響力大於與前者的關係（３６）。
上師是不是你犯第一條根本戒（３７）的物件，以及你與上師之間的神聖誓約是不是被打破了，完全取決於你，而不是取決於上師是不是你的根本上師。
你一旦向上師請求密乘灌頂，你與上師就有了宗教關係。對於這麼一位上師，你不可以犯第一條根本戒。因此，一旦你請求上師給你開示顯教或密教，最重要的是要避免壞行為。雖然大手印傳承的所有上師不是你的根本上師，你與他們之間也沒有宗教的關聯，但他們也絕對不可以成為你侮辱或犯其他戒的對象。
總之，不要尋找眾生的過錯。知道一切眾生都是你的母親之後，以感恩、仁善和慈悲思慕他們。尤其是，不要檢查那些已經進入佛門者的過錯。你要知道，道友都是在［同一條船上］（３８）以後，你就要專心看他們的好品性，對他們培養歡喜心、忠心和恭敬心。尤其重要的是，不要找你上師的過錯。聖人生信力印經（Arya-Shraddhabaladhanavataramudra sutra）說：
［侮辱一位菩薩（３９）的罪，遠大於偷竅三千大千世界一切眾生的所有財物和摧毀所有佛塔的罪。
［輕視和批評菩薩的人，不管其環境如何，將轉生號叫地獄（４０）。他的身體將有五百由旬高，有五百個頭，五百支犁將割他的每一根舌頭。］
譭謗［有價值的人］，尤其是譭謗菩薩，其罪惡大得不可計算，最嚴重的是譭謗像密乘瑜伽士(yogins）之類的重要人物。而且，我們不知道誰是有價值的人或是佛教瑜伽士。只有十全十美的佛才能正確察知其他個人的精神能力。因此，侮辱任何人就會掃掉你的正品性。找別人的過錯，便是你毀滅自己的根源。你必須只尋找自己的過錯！
如果連上師就在面前還缺少信心的人，以及不認為宗教修行者純淨的人，將來一定會遭遇他們所最不希望的事情。其他人將把他們當做仇敵。他們將在不愉快的情況下死去。他們將遭遇受不祥的死亡預兆。他們將是每一個人唾棄的對象。
恭恭敬敬依恃上師和視別人純潔的人，一定毫不費力地就可獲得幸福和名望。他們將受每一個人的稱讚，他們將在愉快的情況下死去，看到和聽到吉祥的死亡預兆。
偉大的噶舉派祖師們曾經說過：
［如果你把你的上師看成佛，你將得到佛的加持。如果你把他看成菩薩，你將得到菩薩的加持。如果你把他看成成就者，你將得到成就者的加持。如果你把他看成普通人（好的道友），你也只能夠得到普通人的加持。如果你對他既無忠心也無恭敬心，你絕對得不到任何加持。］
一切佛都是你的根本上師。根本上師就是十方三世一切三寶的總合。三寶的一切無量正品性，都是根本上師的創造性顯現。而且，在任何地方為眾生利益而工作的任何人，以及太陽、月亮、甘露、藥物、船和橋等，這一切都是上師的創造性顯現！
必須灌輸的四種思想
１、把給予你灌頂、口傳、開示或甚至教你閱讀技巧的任何人，都看成是根本上師形體的一面，簡單地說，堅信他是一尊佛。
２、佛、本尊和偉大的噶舉派上師們，確實是非常殊勝的。但你並沒有讓他們直接教導過，你並沒有聽他們說過法。即使你能遇到他們，他們所能做的，也不會超過你上師所做過的。過去的無量佛已經進入涅槃；現在的無量佛住在十方。無數佛、菩薩、上師和本尊都存在著。可是，你很不幸運，連一位也沒遇到過，甚至連夢中都沒有見過！但是你的根本上師教你如何以此生此身圓滿無誤地成佛。的確，即使你以死相報，也是無法回報他的恩德！
３、當你的上師對你發生好感，給予你宗教的教義和禮物時，你才會想到他。當他不在時，你就忘記他。當你生病或遭遇不愉快的事情時，你才會想到他。當你快樂時，你就不想到他。這是不應該的行為！行住坐臥，不管愉快或悲傷，你都要一心一意只想到上師！
４、只是偶爾想到上師和念［我皈依……］，或偶爾計算向他祈請幾遍，這樣就不很妥當。你要毛髮肅立、熱淚滿面地向他祈求。這樣你的心就會變得清澈，平凡的面貌消失，禪觀的經驗將毫不費力地產生，這是大渴望的力量。
當你把四種思想結合時，你就會得到上師的加持。然後，你才有真正的虔誠心和恭敬心，帶給你頓悟。
修上師相應法是否能夠迅速接受加持，其關鍵是把上師觀想成佛。而且，假如你修持大手印觀想的話，你要把上師觀想成毫無裝飾的法身（４１）。如果你希望長壽，就把上師觀想成阿彌陀佛或白度母（white Tara）（４２）。如果你希望治療某種疾病，就把上師觀想成藥師如來（４３）。上師是一切魔鬼的剋星。把上師當作你所觀修的任何密乘壇城之主體。因此，他是［壇城之主］（４４）。