更新日期:2011/09/19 08:21:02
學習次第 : 進階
智者妙音 - 根讓仁波切弘法錄
中篇 邁向解脫之道
第四章、共同前行
四、思維輪回之苦
血肉之軀總有一天會衰敗，終將走向死亡，但死後不可能一切完結，心識的相繼會使我們再一次的轉生，這樣的反復稱之為輪回。就如同被河水推動的水車，永不停息，轉動不已。而生命也不斷的存在於地獄、餓鬼、畜牲、人、阿修羅、天人這六種狀態之中。就象在一個封住出口的瓶子裏放入一隻飛蟲，飛蟲只能在瓶中飛來飛去，飛上飛下。無論如何它永遠都只是在瓶子裏沒有辦法離開。
我們都下過地獄的，做過畜生、餓鬼的。但我們太愚癡了，這一世就不記得前一世的事了。是佛陀用很大的智慧和神通瞭解之後來給我們講的，有很多很多怎樣受苦的描述。這是真正的科學，並不是迷信。迷信就是你什麼也不懂，就糊裏糊塗的崇拜。如果一百年以前，有個人跟你說“有很小的一個東西，有了它，就能夠和遠方的親友交談，還有怎樣的用途和功能……”你是不會相信的，可是那個人是懂科學、有智慧的。輪回和因果也是科學的，最高的科學是佛法，沒有佛法的地方是暗淡的、愚昧的。現在很多西方科學家正努力研究佛法，一是為了開自己智慧，二是為了幫助自己死時怎樣走得比較好和快樂。如果在死亡來臨前，修到大圓滿的法，就很有把握在死前獲得解脫的。
現在對輪回沒有生起刹那出離心的人，應想想，你要讓那些緊緊束縛你的貪執之繩捆住你多久呢？你甚至沒有認識到目前你得到短暫的安樂之後，又要去承受多少的難忍苦痛呢？每個人都會有這樣的經驗：在夢中自己富有，長壽、無病……各種快樂的體驗皆這麼真實，完全沒有查覺這只是一場夢而已。醒來之後才知道空歡喜一場，一點實際意義也沒有。
由於往昔的惡業轉生到地獄道的眾生會跟據自己不同的業力，生在八熱獄、八寒獄、近邊獄、孤獨獄四種地獄的某一種中感受無法忍受的極度痛苦。如八熱獄最大特徵就是高溫熾熱。象房屋著火一樣，這些地獄任何一處全都是通紅噴出火舌的鐵塊，身體一接觸立即被燒焦。而由於惡業所感所有的眾生都在相互殘殺，用盡各種難以想像的極端殘暴的手法，鋸子剖割，鐵杵舂碎，鐵鉤挖眼，鐵矛穿體，灌喝沸騰鐵水等等。每一次的昏死又因業力而復活，不斷地撕心裂肺的哭號，不斷地一再感受各種難以想像的痛苦。八寒獄與前者正好相反，此處眾生都赤裸身體，飽受極度之嚴寒，皮膚被凍裂，有許多蟲從傷口鑽入啃吃身體。總之，他們是真正能稱得上“萬壽無疆”的眾生。壽命長本來應是件好事，而對地獄眾生而言，卻是無盡止的長久痛苦。
近邊地獄中又有煻煨坑地獄，屍糞泥地獄，利刃平原地獄，劍葉森林地獄，鐵柱山地獄。孤獨地獄是一種受苦處所無法確定，受苦方式也不確定的，有的在門的夾縫裏，有的在爐灶裏，有的凍在冰裏，困於石頭裏……總之，因業所感，反復受著斷四肢，擠壓、高溫、低溫、沸水煮等等無量大苦無法解脫。
餓鬼道眾生，有巨大的腹部細小的咽喉，肢體艱難的支撐著，永遠都受到饑餓與乾渴的折磨。四處遊蕩尋食卻一無所獲，即使偶然得到戒律清淨的修行人的佈施，也由於往昔吝嗇的惡業，食物入口即變為火炭。想想我們人類自己僅僅餓一天就難受得不得了。如果去體驗餓鬼道眾生多年連飲食的名字都聽不到，那種痛苦將會是怎樣的情形啊！因此，我們對它們應生起慈悲心，精勤修持懺罪、積資，不要讓自己將來也轉生於這種惡趣之中。
畜牲道是我們有目共睹的，有生活於海中的，和散居於陸地上的兩種，它們都須遭受弱肉強食的痛苦。而很多大型的動物，體內或體外都寄生著更小的動物在啃食它們，最為可怕的是要遭人類的殺害，以取其血肉，皮毛，甚至骨頭、牙齒。目前世界性的環境污染，也導致不計其數動物的喪生。我們應當思維這些畜牲道眾生，在無始的輪回中，無一不曾做過自己的父母親，應對它們生起慈悲心。
地獄、餓鬼、畜牲這三惡趣無論生在哪里，都要受不可思議的痛苦，這都是因為它們因愚昧無知造業的惡果。我們雖然生為人類，今生與往昔也一定造了許多與它們同樣的惡業，應至誠地懺悔，生起大悲心，願自他一切眾生皆能獲得究竟的安樂。
人道的痛苦是每個人都有體會的，只是大多數人的好了傷疤忘了痛，或愚昧的以苦為樂。仔細想想，只要是有感覺的人，都能夠瞭解，人類極短暫的快樂是要付出大量的痛苦為代價換來的，而且根本上也沒有什麼快樂可言的。
總的說起來人類有三大根本苦與八種分支痛苦，三根本苦包括、：變苦、苦苦、行苦。
變苦：現在充滿快樂的家庭，意外地遭受大火、地震等天災或被強盜光顧。房屋設施、財物毀失無存；本來很好的朋友卻因別人的離間，或因財物之爭反目為仇；本來很好的身體，突然暴病或車禍身亡，這一切無常的變化，使得人類短暫的快樂化為烏有。
苦苦：即所謂的禍不單行，前面的痛苦還沒到盡頭，又接著來一大堆的困苦煩惱。比如，原來的毒瘡尚未痊癒，又突然全身癱瘓，父親剛去世母親又身亡，每天都生活在這種苦上加苦的絕望日子裏，沒有絲毫快樂。
行苦：自以為生活在幸福快樂裏的人，似乎沒有體驗過痛苦，但實際上你為了吃飯、穿衣、受用、住房、工作無一不是在種下惡業之因，這一切業報的結果也只有痛苦。比如，我們總得吃飯吧，農民耕田的時候，地下的小蟲被翻出來，有很多當時就死了，有些鳥類跟在後面啄食小蟲，特別是以農藥噴施殺生，死去的小生命更是不計其數。收割時，機器或人下到田間工作，殺死的生命也無法計數。然後賣米時，以打妄語，短斤少兩等欺騙手段或買賣雙方相互爭吵來銷售，這些都是我們司空見慣的事。但有多少人瞭解這也是我們在種惡趣之因。表面的快樂也是行苦的本性。遠不止這些，人類還有生、老、病、死、怨憎會苦、愛別離苦、不欲會苦，求不得苦這八分支痛苦。
總而言之，人類總是在盡其一生想要獲得財、色、名、食、睡，與此同時也伴隨著無盡的煩惱與罪惡。尤其是當前的時代，似乎進步文明，但撩開這些虛偽的面紗，就可以發現，人類哪里是在創造幸福，簡直是在自殺，人文破壞與環境的嚴重失衡、工業污染、惡性的競爭、戰爭、毒品，崇尚權力和地位，沒有人關注精神的追求，人性的墮落、拜金主義，一切都顯示出人類的無知與可憐，無論從宏觀的世界和微觀的個人角度來看，我們努力追求的這一切完完全全不會對我們生命有任何的幫助，這是非常可悲的，也是非常可笑的。
阿修羅道的眾生唯以戰爭度日，嫉妒心極大，這都是由於往昔嫉妒、好鬥的習氣造成的。戰爭必然引發流血、死亡。所以阿修羅道也是不離痛苦的本性的。
最後說天道，天人本來是福報巨大，活著時是快樂幸福美滿的，但他們全都是以散亂心虛度光陰，非常長久的壽命在他們迷亂的感覺中只是稍縱即逝。不知不覺中福報享盡，壽命將盡，身上的光消失，身上的花蔓裝飾枯萎，身上流出臭汗，天衣也會被污染，坐著或別的姿勢均感不適，這些死亡的徵兆出現後。同伴們都遠遠地為他祝願死後轉生善道，而後就全部離他而去。只留下自己孤獨地度過長時間的死期，感受下墮三惡道之苦。
所有六道眾生，無一不是在充滿痛苦中漂泊，就如同在一個沒有門窗的陰暗牢籠裏，怎麼可能感受得到自由和快樂呢？因此，當徹底的斷除對輪回的一切貪執和期盼，在輪回中是盼不到安祥快樂的。佛法難聞，現已聞到。如果不好好修行，努力在今生獲得成就，下一世又墮入無盡的輪回中，等待我們的將是永遠沒有結尾的苦難和煩惱。因此，不應僅僅從知識上瞭解六道的情況，更重要的是應從內心深處體會這些痛苦，如果能這樣去思維，產生堅固的出離心後，自然而然你就會斷惡行善。