尊貴貢唐倉大師

第六世貢唐倉大師久美•丹貝旺旭生平



宗喀巴大師誕辰641周年紀念活動內容~8大仁波切祈福~


第六世貢唐喇嘛久美•丹貝旺旭於藏曆第十五饒迥火虎年(西元1926年，丙寅)正月十三日淩晨誕生，其父為轄美土司久美道吉，母名完噶吉，其母回娘家熱合東土司家(均在今四川省若爾蓋縣)生育。生時天降火球，星命佔有四寅(寅年、寅月、寅日、寅時)。
第十六饒迥火兔年(1927年)，佐蓋赤巴熱合東藏拉噶欽巴賜名班欽嘉。
鐵馬年(1930年)，貢唐管家金巴賽多前往徵集轉世名單時，熱合東土司未直言相告。後經鹿羔湖畔長須老者指點，二次去訪時，一小孩來到管家跟前，土司說："這孩子是轄美土司寄養在我家的。"後經追問，始知其名字、年齡。
鐵羊年(1931年)二月十一日，第五世嘉木樣在本道釋迦佛像前問卜，認定班欽嘉為貢唐倉•丹貝尼瑪的轉世。貢唐拉章向熱合東、轄美兩方贖身，神降節奉迎入拉卜楞寺貢唐拉章，登席繼位。
水猴年(1932年)正月初八日，在貢唐格勒德樣宮，由久美陳勒嘉措任依止師、由十世班禪經師桑科•久美倉任軌范師，授沙彌戒，賜名久美•丹貝旺旭•久紮秀理南嘉，開始啟蒙教育。三月，請毛爾蓋•圖丹嘉措為經師。大師聰明伶俐，學習勤奮，悟性甚高。
木狗年(1935年)，前往安曲查理寺拜見安曲仁波且•嘉樣欽熱嘉措。十一月十一日，向拉蔔楞寺總法台德瓦倉報到，簽發了正式入聞思學院學習證書。
火鼠年(1936年)，第九世班禪卻吉尼瑪蒞臨塔爾寺，嘉木樣師徒四月二十五日于甘加賽欽灘設灶郊迎，六月十五日，班禪大師在拉卜楞寺賜傳時輪大灌頂。
火牛年(1937年)，在貢唐拉章為嘉木樣赴藏深造設宴餞行，呈送曼荼羅等禮品、程儀，並親自送到果洛。
土虎年(1938年)，因食韭菜中毒，病情嚴重，嘉木樣大師從西藏來電慰問，後遵轄美洪拉等大師"赴南方為宜"的諭示，啟程南行，過墨曲河後不治自愈。在查裏奪，安曲仁波且傳授長壽等灌頂。
土兔年(1939年)，先後在久美陳勒嘉措座前聆受彌紮、金剛蔓、瓦日百法及各種修法的灌頂、教敕、隨許。正常經會和課程，從不缺席。
鐵龍年(1940年)，前往熙美朵灘迎接嘉木樣大師，六月中，參加河南親王喪儀。
水羊年(1943年)，在久美陳勒嘉措座前專門請授洛紮耳傳、文殊法輪、十三金法等的灌頂、隨許。
水猴年(1944年)，安曲仁波且圓寂，前往查裏寺致祭。雙岔與熱合東發生草山糾紛，拉蔔楞寺派人調解後，大師應請向雙方傳授大悲觀世音灌頂。冬季學期，與德查•益希嘉措結伴就《般若論》立宗辯論，被認為思維敏捷，對教程理解深刻，獲學者的讚譽。
木雞年(直945年)，為去安曲查裏寺主持教務，向嘉木樣大師呈上報告。護持查裏寺華丹瑪桑林多年。夏，回故鄉轄美，認定洪拉大師的轉世。
火狗年(1946年)，六月十五日起，應青海河南蒙旗卡松僧俗共請，在澤曲噶瑪灘首次傳授時輪大灌頂，僧俗萬人參加法會。秋，在查裏寺始建設置協敖和考取多仁巴學位的制度，由此，寺院管理健全，教學品質提高。
火豬年(1947年)，得悉嘉木樣大師圓寂之信，迅即返寺，舉行盛大祭供。秋，應嘉絨地區卓克基、松崗等土司之請前往傳法。十月，在卓斯甲大悲觀世音佛像前傳授大威德自入儀軌時，佛像上流出甘露，眾人共睹，從此，該地信眾對大師無比崇信。
土鼠年(1948年)，三月十五日起，應松崗土司貢保南嘉等的恭請，在松崗曲波鬧布林寺傳授時輪大灌頂(第二次)，大小土司等三千人參加法會，大師對當前和長遠之事給予重大教誨，該地種植大煙的陋習從此根除。三月，獲悉恩師久美陳勒嘉措示寂，立即返回拉蔔楞寺，朝拜靈體，舉行盛大祭供。秋，帶領翻譯秘書高瑞(吳振綱)等百人前往塔爾寺，神降節，請第十世班禪確吉堅贊確定安曲仁波且的轉世。
土牛年(1949年)，五月赴查裏寺，主持安曲仁波且的轉世登席繼位。八月十五日起，應故鄉轄美之請，傳授時輪大灌頂(第三次)。九月二十二日，與薩木察倉一同主持，奉迎德赤，圖丹嘉措入寺登席。彼時，外國傳教士勸其出國，大師堅拒。聞訊解放軍已抵河州(今臨夏回族自治州)，敦促佐蓋土司前去接洽。
鐵虎年(1950年)，為解決查裏寺僧人飲水之難，大師設計用竹筒將山上泉水引入淨廚，由此，持棍跛行者大減。
鐵兔年(1951年)，拉蔔楞寺六大學院執事、親王府、各部落共同推舉，由大師主持迎請班禪前來認定嘉木樣轉世。三月初三日，在西寧向班禪大師呈送報告。十月初一日，班禪大師在拉卜楞經堂前世靈塔前確定轉世(第六世)。年底，赴京出席全國民族工作擴大會議