《現觀論》是一部綱要性的《大品般若經》釋，以「諸法無自性」的中觀思想為主，兼採瑜伽觀行及其次第，內容與《大乘莊嚴經論》、《攝大乘論》、《大乘阿毘達磨集論》等瑜伽學派的根本論典十分接近。
「現觀」能觀的智與所觀的真實性契合為一的狀態，也就是現證或親證的意思。此論共分八品，每品下分若干要義，總計有七十要義。這「七十義」就是《般若經》的「莊嚴」。宗喀巴在《金鬘疏》中解釋說﹕「所謂莊嚴”，是一種譬喻的名稱。如人天生麗質，又配戴上手鐲等美飾，當他在明鏡中映現時，眾人見了，必然心生歡喜。

	主持人	:陳玉蛟教授
	備註其它	利美論壇No232 .233