付出從心開始

索達吉堪布

大家好！今天和這麼多“慈慧”基金會的會員聚在一起，我心裡特別歡喜！

　　我看大家和我一樣，也很開心。其實人生是需要一種快樂的，我們一起利益他人、利益社會，這本來就是快樂的事，不珍惜的話，可能輪回中也找不到什麼快樂了。

 

　　今天是個吉祥的日子，開這個年會，一方面大家見個面，一方面也總結一下這一年來我們所做的事情。對於未來的規劃，我們的基金會如何運作，這些具體的事宜，我想相關負責人員會跟大家說明的。

 

　　在昨天的慈慧晚宴上，他們請來了一些著名的歌手、演員，還有企業家，也總結了這一年我們走過的歷程，在場的每一個人都被深深感動了。其實說是一年，但嚴格來算，還不到一年。不到一年的時間，對一個基金會而言，只是剛剛起步，也做不出什麼值得宣揚的貢獻，不過，從無愧於心、無愧於世人的角度，我們還是做了一系列的事情。

 

　　能做到這些，一方面是因為有相關部門的管理、支持和監督，另一方面，則與諸位的發心以及任勞任怨的利他實踐，是分不開的。沒有一定的動力，我們要走到今天，要做出這樣的事情，是相當困難的。當然，以後的路更是“任重而道遠”，我們不能驕傲，也不能停步，一定要不斷地向前走。我想，這應該是我們共同的理念。

 

　　那麼，今天我要跟諸位“慈慧人”分享的，就是：作為一個大乘行人，利他，是我們最根本的方向；而付出，應該從心開始。

 

　　一、什麼是“慈慧”

 

　　首先，我講一講“慈慧”的意思。“慈慧”是我們的會名，也是我們的宗旨，以前我說這是“慈潤萬物、慧耀千秋”的意思，其實也是說，我們“慈慧人”作慈善，既要有慈悲，也要有智慧。

 

　　說到慈悲，不僅要慈悲“我的家庭”、“我的民族”、“我的國家”、“我的世界”乃至整個人類，而且要慈悲所有的生命，要用慈悲心滋潤萬物，這就是“慈潤萬物”。在這樣的理念下，單單維護人類的做法，顯然是過於狹隘了。因此，我們“慈慧人”要善於拓寬心量，讓慈悲心不受局限，盡可能地讓它延伸至無限，直至遍及三千大千世界乃至無量世界的一切生命，這才是“慈”的真正內涵。

 

　　今天會場裡寫著“慈者愛、慧者行”，這個說法也很好，因為“慈”就是一種“愛”。不過，這種愛不是世間人的“我愛你、你愛我”。世間人的“愛”，實際上是佔有、控制的意思。如果說“我愛你”，那就是“我要控制你”的意思；問“你愛我嗎”，其實也就是問“你想不想控制我”——開個玩笑！但不管怎麼講，這也是小愛，不是大愛。真正的大愛，是無條件地給予幫助，無條件地為他人拔苦與樂。而且，這種無條件的付出，是對一切生命的。

 

　　所謂智慧，是指能洞察一切萬法的現相與實相的智慧，而且是永恆的智慧。這種智慧，不是說今天還用得上，但明天就被淘汰了，隨後消失無跡了，不是這種。它是在2500多年前，從佛陀那裡傳承下來以後，現在可用，乃至千秋萬代、世世代代都可用的智慧。

 

　　一旦我們有了這種智慧，用它攝持慈悲，慈悲就不會流於世俗之愛，不會障礙自己、束縛他人，只會給一切眾生帶來恒久的利樂，這才是真正的“智慧”，所以說“慧耀千秋”。

 

　　總之，“慈”與“慧”相輔相成。一個人只有慈悲而沒有智慧，慈悲就容易偏墮，有時候就沒有力量，就像斷了手臂的母親，她見到自己的獨子被水沖走以後，只有哀號，卻沒辦法救護。只有智慧而沒有慈悲，那這個智慧很可能轉成邪慧，就像有些人會造原子彈，但造出這些東西來，卻害了很多的人。他有沒有智慧呢？有智慧，但這種智慧對眾生是不利的。

 

　　因此，我們“慈慧人”既要有慈悲，也要有智慧，這就叫“智悲雙運”。

 

　　二、慈慧人行為要隨順世間

 

　　我們有一首《慈慧歌》，每個志願者都應該會唱。嚴格來講，守持戒律者是不能唱歌跳舞的，但在特殊的日子裡，這些不僅不遮止，而且是一定要做的。

 

　　因此，作一個“慈慧人”，就應該有智慧，既要瞭解大乘的教義，也要善巧為人處世，在什麼場合該穿什麼、說什麼、做什麼，這些都要清楚。對人類、對社會有利的事情，我們就應該做，而做的時候，也應該隨順當時的環境、隨順世間的人，只要不違背大的戒條，在人前有些行為稍微放鬆一些，也是允許的。

 

　　一般來講，佛教徒平時不能打扮，不能做這、不能做那，有很多的約束，但在某些情況下，隨順他人也是很重要的。尤其是在一些大的場合裡，該打扮的要打扮，該化妝的要化妝，該穿的漂亮衣服也要穿上……這樣會給人一個好的印象。

 

　　否則，你在皈依前還是很正常的，甚至是成功的，但皈依了以後，因為要修“出離心”，要“知足少欲”，所以頭也不梳、臉也不洗、妝也不化，穿的也是破破爛爛，一下子變得特別寒酸，這樣也就過分了。

 

　　一個人太寒酸了，到了單位的部門裡會出問題，呆在家庭這個“部門”裡也會出問題，這樣反而給你的學佛帶來了違緣，久了以後，不但修不上去，甚至連善心都放棄了。因此，該做的要做，該隨順的也要隨順。

 

　　我在香港的時候，看到那邊的佛教徒就很懂得這一點，當她們出入一些場合的時候，都要化妝修飾一番，看上去很莊嚴。昨天的晚宴上，好多志願者做得也很好，平時朴樸素素的，但昨天也穿得光彩奪目，一入會場就讓人生信：“哇，這個人多有氣質……”人就是這樣，你能吸引眼球，別人對你的印象也會有所改變。

 

　　因此，我們佛教徒以後也不能太落伍了。只要你內心對三寶有信心，對佛法的正見不退轉，外表上隨順一下，也是有必要的。

 

　　以前我講《入菩薩行論》第八品時，天天說人的身體如何如何不乾淨，不要打扮……後來很多居士就不買新衣服了，甚至不洗臉、不刷牙，最後身上都臭了，和社會格格不入。其實這也太偏墮了，應該適度地隨順世間。只要不是故意為了引起別人的貪心，不過於放縱或者傲慢，適當地打扮打扮，也是可以的。

 

　　三、付出就是得到

 

　　總之，我們不是為了別的，是為了做慈善。

 

　　而在做的過程中，我們的理念要調整好。作為一個大乘行者，我們為眾生做事，實際上是自己得到了一個修行機會，而這個機會是對方給的，所以我們應該感謝他。

 

　　不過，很多人還是老想法：“我是志願者，我資助貧困大學生，他應該記得我；我去養老院看望老人，老人應該感謝我……因為他們是受益者。”其實，從純粹的利他思想來看，真正的受益者，是我們自己。所以，當我們付出的時候，應該滿心歡喜，而且不圖回報。

 

　　你們都去過養老院，看看那些孤獨的老人，當你對他微笑、對他說一句關心的話、給他一個擁抱時，因為你的真誠關懷，老人們內心的喜悅無法言喻，而他們從此對我們佛教徒，也有了不同以往的看法。

 

　　現在已經是老齡社會了，老人是最孤獨的一群人，雖然物質條件都還可以，但他們的心裡卻非常空虛。我看過你們的一些視頻，有個志願者問一個老人：“你最希望的是什麼？”老人說：“我最希望的，就是家人給我打個電話，聽聽孩子們的聲音……”

 

　　可是，孩子們天天都很忙，顧不上自己的父母，甚至連打個電話的時間都沒有。而我們去跟他們說說話，給她們梳梳頭，這不也是菩薩的行為嗎？當然，你們回頭想想，這種真心的付出，其實對我們自己來講，也是一種難忘的體驗。

 

　　有人可能會想：“那我的聞思修行，跟做這些慈善會不會相違呢？”

 

　　當你認為這是一種壓力，把它當作一件其他的事，跟修行不相干而且你也不想幹的事，當然會相違。但是，如果你想到眾生的痛苦，想到去承擔他的痛苦，這就是修行。《入行論》、《現觀莊嚴論》裡都強調，用實際行動利益他眾，就是菩提心；而菩薩除了利他之外，也沒有其他的事情。

 

　　因此，不要把利他當成壓力，其實利他是大乘的精髓，而菩薩生存的意義也在於此。

 

　　在座的有些已經是志願者了，有些將來會加入，但我說心裡話，我對“慈慧”比較耽著。我這次來，可能學會的其他人有看法，但我早有準備，一年前我就跟相關負責人說過：“希望大家都積極參與，這樣年底可以跟大家聚一聚，見個面。”

 

　　當然，見個面也不算什麼，但這是一種表示，在聚會的過程中，大家可以彼此鼓勵。今年是這樣，明年也是如此。

 

　　我希望諸位對慈善事業，都能自覺自願地參與，不要輪到自己了，就覺得與聞思衝突，與家庭的事務衝突……其實，一年中參加三四次，家裡人肯定會給你這個自由的。如果一年連三四次的自由都沒有，那你的家庭不就成了一個“小監獄”了嗎？所以，這些想法只是藉口而已。

 

　　還有人說：“修行才重要!”

 

　　修行的確重要，但是在一年365天當中，其他時間你都可以修行，只拿出短短時間做些利他的事情，用實際行動真正去做，這也是非常有必要的。

 

　　總之，今年依靠大家的共同努力，各方面都比較圓滿，希望今後不要鬆懈，要繼續努力！

 

　　四、利他是快樂的來源

 

　　其實，在去年那樣的環境中，我們“慈慧”能存活下來並不容易。

 

　　我們三月份成立，六月份就出現了“郭美美”事件，紅十字會和慈善總會的捐款都以50%的幅度下降，七八月份更是下降86.6%，整個社會對慈善都失去信心了。但在那樣的形式下，還有志願者加入我們，很難得。

 

　　當然，人類還是需要慈善的。而慈善中的“公益”理念，既是傳統文化的精神，也是我們佛教的精神。這些精神希望人人都快樂，然而，快樂的來源，實際上是一顆利他的心。

 

　　我們都知道，不丹是一個幸福的國家。2006年，在幸福指數的排行榜上，不丹位列世界第十三，而在亞洲是第一。為什麼這個國家的幸福指數這麼高？因為它全民都信仰大乘佛教，而且，知足少欲是他們的普遍認識。後來日本興起了“不丹熱”，他們也想學不丹，想過那種清淨、快樂、安寧的生活。

 

　　不過，對大城市裡的人來講，要學那種生活也許有點困難，但利他是可以學的。學佛的人有利他心，不學佛的人也可以利他，就像在今天的志願者中，就有很多的非佛教徒。作為非佛教徒，你們來加入這個慈善隊伍，我們非常歡迎！

 

　　你們不一定非要學佛法，學其他教義也可以，我們的心很寬廣，不會以自己的宗派、教義來約束你。只要你是來幫助眾生、饒益眾生的，我們都歡迎！

 

　　一個饒益眾生的人，當你授人以玫瑰時，花香就留在你的手上，這不是一種快樂嗎？你和他一樣快樂。很多志願者都有這種體會，每次參加活動回來，哪怕只幫助了一個人，都覺得生命非常充實，非常有意義。

 

　　我本人也是一樣，翻山越嶺去很遠的一個貧困大學生家裡，瞭解情況並給予了資助以後，回來的路上雖然很累，但心裡非常歡喜。

 

　　如果你沒有參與過，還不瞭解這種感覺，那你可以想一想：我們自己是有吃有穿了，是快樂了，但是在這個世界上，需要幫助的人很多很多，為了他們的快樂，我們也應該參與慈善，應該以自己的付出來饒益他們。

 

　　每一次的付出，都會讓我們感受到，其實慈善不是一種壓力，而是一種生活方式，是一種修行的機會，它是一種精神，是一種快樂，是一種幸福，也是一種讓你究竟成就的因素。當你有了這樣的認識，並且每次都能從心裡付出的時候，相信你的生活一定會有很大的轉變。

 

　　時間差不多了，我也沒什麼講的了。今天機緣很好，我們給每人贈送一個加持品——釋迦牟尼佛的像。

 

　　這尊佛像，一般情況下是不給的，以前給一些特殊的發心人員發過，而今天的話，來的人才有。平時不參加志願活動的，這次來不了，所以也就得不到了。如果有人抱怨的話，你們就告訴他們：“堪布說了，不要抱怨。如果你想要的話，就來參加，下一次還有機會。”這樣善巧地激一激他們，讓大家共同參與慈善，也是有意義的。

 

　　五、對慈慧人的期望

 

　　那麼，我們共同的目標是什麼呢？

 

　　一方面是求解脫，應該用短暫的人生儘量聞思修，如果因為發心或工作的壓力，而放棄佛法的學習，是特別可惜的。我這次來，雖然是以慈慧的工作為重點，但我向來重視聞思，這一點你們是清楚的。而且，360天當中，你們多數時間都在聽法，所以，在這裡我只是提一提，希望“慈慧人”不要放棄聞思，尤其要多修心。

 

　　另一方面，慈善的事也要做好。有人要退，找人代替也好找，但是，對你個人來講很可惜，因為這種利他的機會很難得，即生中不一定有第二次了。你們看看現在受到利益的眾生數目，就知道了，你想要參與進來，還是要有福報的。

 

　　尤其是骨幹人員，我希望你們長期地做下去。像臺灣以及國外的很多慈善機構，他們的骨幹人員都是十幾、二十幾年地做，我也希望能有這麼一班人，至少是十年、八年一起做。這樣既有經驗，也有成熟的智慧，很多事情做得好。

 

　　當然，做事過程中也許會有一些困難，有一些痛苦，但這是正常的。而且，為了眾生受點苦，也是有意義的。

 

　　總之，機會難得，希望你們不要今天來、明天退，當你為自己的人生選擇了一件有意義的事情之後，就一定要拼命地做下去。像這樣利益眾生的事業，在你離開人間之前，都值得堅持。非常感謝大家！

 

　　主持人：我代表全體志願者感謝您！這種感謝難以言表，謝謝！

 

　　很多志願者為了表達對您的一份感恩，都帶來了鮮花。現在，就請一位志願者代表大家為您送上鮮花——

	主持人	索達吉堪布