解脫之門 讚頌類
讚頌類
1、三時頌·釋迦能仁贊
2、至尊宗喀巴密傳祈禱頌文
3、吉祥三界頌
4、清淨雪山頌
5、悲呼具恩師父歌飄蕩曠野幼子之悲慟長歌
6、至尊文殊贊·令文殊歡喜之讚頌雲海
7、彌勒贊·梵冠
8、聖大悲觀自在讚頌啟請文·降利樂雨(附科判與夾註)
9、白度母贊
10、至尊不動怙主贊·加持海
11、內修法王贊·降伏魔軍
12、六臂怙主贊
13、吉祥天女贊
14、毗沙門贊
1、三時頌
(釋迦能仁贊)
宗喀巴大師 造
江波(仁欽曲劄) 譯
敬禮吉祥上師文殊！
三時者與帝釋敵，乾達婆及蛇冠主[1]，
悉以頂嚴摩尼寶，美飾世尊之足蓮。
金光閃耀端嚴身，乾達婆音難比語，
明逾俱胝日光意，眾生尊師釋迦頂！
如淨空中諸星曜，倒映海中極明瞭，
世尊功德像無雜，明現澄淨心湖中。
猶如月光照幼蓮，手指合攏於胸前，
一心專注思佛身，略贊具悲請護念。
好似群星拱明月，佛子勇士普圍繞，
亦如牛群中牛王，列于羅漢眷會前。
充滿一切虛空界，千光明網籠罩身，
顯眾神變於空道，猶如鵝王飛複降。
諸凡百千天人眾，醒覺久修妙善業，
甫見佛面難馴心，能解眾過之系縛。
菩提樹前勇士尊，興起智慧悲憫軍，
擾意主軍[2]皆映蔽，猶如狂風掃黑雲。
無需刀槍箭鎧甲，獨自能敵俱胝魔，
擊敗無餘之戰事，除佛之外有誰知？
如是雖以慈愛火，令欲天心極熱惱，
然大悲藏于眾生，從不分黨作偏袒。
世尊為利眾生故，絕無少許之疲乏，
諸有情眾於世尊，讚頌功德亦無倦。
猶如大海甚深意，仿佛天鼓善教說，
如須彌頂超群身，見聞意念能獲益。
一切世界眾有情，于一時中詢諸疑，
盡其所有各各前，身語莊嚴一時現，
息滅彼等諸分別。
世尊身語意秘密，菩薩、緣覺、聲聞眾，
無法測度難了知，何況梵天、帝釋等。
猶如大鵬行天街，何時力衰將返回，
終不因彼空有盡，贊佛功德亦如是。
翅力圓滿大鵬鳥，所經路程雀奮追，
如是我雖欲趨入，十力所履之勝道，
然觀真理慧目衰，出離、菩提心財乏，
具力感敵常侵害，複墮我執深壑中。
我等如是苦惱狀，大悲世尊若捨棄，
極憫下劣眾佑主，除佛之外可依誰？
五濁惡世極染汙，他皆捨棄此土時，
佑主受之、佛菩薩，贊如白蓮是何為？
然佛事業於化機，不觀放舍少分無，
純系劣緣我之過，故佛永無犯過時。
從今乃至菩提藏，戰勝魔軍之中間，
願諸生中佛攝受，賜語甘露令無厭！
此《如來應供正遍知明行足善逝世間解調禦丈夫無上士天人師釋迦能仁贊·加持趨入》者，是應我弟子三藏法師絳貝嘉措(妙吉祥海)之請求，多聞游方僧洛桑紮巴(善慧名稱)吉祥造于雪山之王沃德貢傑山下，繕寫者三藏法師跋陀羅巴拉。
【注釋】
[1]三時者是天的藻詞，帝釋敵指非天，蛇冠主是龍王。
[2]魔軍。
2、至尊宗喀巴密傳祈禱頌文
紮西貝丹 造
江波(仁欽曲劄) 譯
敬禮法王宗喀巴！
廣大無邊虛空中，如盡二智放光輝，
如日佛子法王尊，頂戴吉祥師足塵。
師身語意諸功德，十方諸佛與菩薩，
一切宣說力未逮，然為增信以少聞，
串成功德海頌辭，花鬘明慧頸莊嚴，
此增信心福寶者，我作智者當喜悅。
師之善行如福雲，具增化機賢善雨，
深廣雅音龍嘶吟，吉祥上師如龍王。
俱胝三昧能自在，著述善說勵實修，
瑜伽自在明咒主，師為眾生頂上王。
昔于金剛座佛前，水晶寶鬘百一粒，
敬呈而發菩提心，證真實見妙緣成，
祈禱吉祥師足下。
七齡親睹秘密主，大車吉祥燃燈智，
且常相續攝受故，顯密教現為教授，
祈禱吉祥師足下。
如帝青寶色湛藍，具足甚美五光網，
曼荼羅中文殊尊，至尊大師親得見，
祈禱吉祥師足下。
從此至尊智慧藏(文殊)，何時欲見即現身，
集密般若深義教，相續聽聞正法王，
祈禱吉祥師足下。
修習七支儀軌時，三十五佛俱現前，
各各身形手幟等，如實恒見正法王，
祈禱吉祥師足下。
具妙坐姿彌勒怙，二手善結說法印，
“如具十力佛重臨，成辦佛業”而授記，
祈禱吉祥師足下。
人天導師釋迦王，藥師如來無量光，
眷屬海會中晃耀，佛子法王親得見，
祈禱吉祥師足下。
悉地生處救度母，頂髻尊勝光明母，
消除中斷白傘蓋，諸本尊等數數見，
祈禱吉祥師足下。
龍樹菩薩佛護尊，聖天吉祥月稱足，
瑜伽自在龍覺等，恒常親臨作攝受，
祈禱吉祥師足下。
已證三地聖無著，遍知第二世親尊，
聖者攝受陳那等，恒常親臨作攝受，
祈禱吉祥師足下。
說法如月法稱師，功德光與釋迦光，
寂天吉祥阿跋耶，恒常親臨作攝受，
祈禱吉祥師足下。
因紮菩提薩惹哈，魯伊巴與枳布足，
黑行師及蓮花師，恒常親臨作攝受，
祈禱吉祥師足下。
“由依此等教典故，廣利自他緣起成。”
文殊明顯作授記，利他任運大菩薩，
祈禱吉祥師足下。
止觀雙運勝瑜伽，三昧如新月增時，
世尊怖畏金剛身，赫奕全圓面臂見，
祈禱吉祥師足下。
至尊上師與文殊，心間智慧劍相連，
無漏甘露心中入，生起俱生樂妙足，
祈禱吉祥師足下。
《往生極樂刹願文》，彌勒怙主《正義贊》，
要義次第文殊宣，由師綴文而善成，
祈禱吉祥師足下。
身語意像開光時，智尊真實入誓尊，
由師加持諸聖像，善成眾生妙福田，
祈禱吉祥師足下。
龍樹菩薩五父子，抉擇甚深緣起義，
彼等之中佛護尊，梵篋加持聖意明，
祈禱吉祥師足下。
《吉祥時輪續》究竟，六支諸要思惟時，
親見世尊時輪面，授記“如同月賢來”，
祈禱吉祥師足下。
拉薩神變節法會，稀有吉祥百莊嚴，
加持供品成大樂，十方諸佛菩薩悅，
祈禱吉祥師足下。
庸常情器現空幻，深明無二瑜伽力，
大樂天相現起時，為身金剛瑜伽主，
祈禱吉祥師足下。
三身金剛於心蓮，出入念誦咒音時，
入住融之光明印，為語金剛瑜伽主，
祈禱吉祥師足下。
臍輪拙火旃陀離，融頂“杭”字降中脈，
俱生大樂中遊戲，為心金剛瑜伽主，
祈禱吉祥師足下。
十方所住佛菩薩，請為淨願見證時，
各方如來身莊嚴，鹹來親受諸供養，
祈禱吉祥師足下。
文殊金剛壇城主，夢中見賜妙寶瓶，
文殊彌勒二菩薩，抉擇正法水充盈，
祈禱吉祥師足下。
眾寶莊嚴妙座上，一切智者布頓師，
授予集密根本續，“汝為此主”說云云，
祈禱吉祥師足下。
付已隨以咒手印，三番頂上加持故，
瑪巴和合遷轉法，決定是續聖教授，
祈禱吉祥師足下。
修習勝樂輪時間，現見壇城諸聖眾，
外內三處諸空行，供金剛歌令熙怡，
祈禱吉祥師足下。
修持消滅魔軍時，現見能仁大伏魔，
如純金聚光燦燦，俱胝日光而圍繞，
祈禱吉祥師足下。
師身與佛身語意，無別和合映蔽魔，
諸護法眾誅魔時，魔軍大呼“敗矣”聲，
祈禱吉祥師足下。
親於護法海會眾，如昔金剛持教誡，
“汝等護持興聖教，以增上敬如理辦，”
祈禱吉祥師足下。
“往生兜率彌勒前，‘妙吉祥藏’佛子名”，
文殊與彼秘密主，明瞭授記正法王，
祈禱吉祥師足下。
如是淨心祈禱故，能除如空眾生苦，
生生世世師攝受，受持正法求加持。
祈生大樂俱生智，祈除執實錯亂垢，
祈斷心性疑惑網，速疾如師求加持。
祈增聞思修之慧，祈增講辯著之智，
祈賜勝共二悉地，速疾如師求加持。
普賢供雲如空獻，無始罪墮別別悔，
諸佛菩薩善隨喜，不般涅磐轉*輪。
如是所作福德海，願有情嬉三昧中，
善業如上弦月增，遍智佛教遍弘揚！
因索朗欽波白(大福德祥)以脫瓦仲·紮巴白桑波(名稱吉祥賢)昆仲之語而作勸請，通達甚多經論說法師釋迦比丘紮西白丹(吉祥具德)造于吉祥哲蚌大寺。以此所作善，願最初嘗受遍智宗喀巴教語甘露。
3、吉祥三界頌
(宗喀巴大師讚頌啟請)
克珠·格勒貝桑波 造
江波(仁欽曲劄) 譯
吉祥三界唯一眼，求解脫眾無上依，
大悲超勝一切佛，無比大師我啟請！
佛前受持菩提行，住兜率號“文殊藏”，
此雪域稱“善慧稱”，上首佛子我啟請！
廣大福德成熟力，念誦梵語文法等，
經論不學而自通，功德自成我啟請！
尊身明日離母雲，噴薄而出離貪愛，
三有虛榮電光嬉，絕不相順我啟請！
幼年即喜佛禁行，以勝戒律善約束，
生生專一不放逸，具串習力我啟請！
于諸佛經之文義，無礙趨入善觀察，
恒常勤求諸善說，大智慧藏我啟請！
空洞言詞非滿足，具胝智者難達處，
運用微細無垢理，普觀諸法我啟請！
善法相者興眾辯，百返觀察師著述，
少分亦難改動者，具無瑕心我啟請！
聖地大車所著論，如實觀見豈有他？
經論現為勝教授，唯有師尊我啟請！
是故于眾智者冠，常作休憩之足蓮，
履印大地塵土者，是眾應供我啟請！
雖以佛智善觀察，師心所具淨學處，
戒律鬆弛細微過，難見絲毫我啟請！
猶如寶源之大海，師心大悲深幾許，
具慧眼者難測度，至尊悲藏我啟請！
師若不舉勝心架，有情利樂擔全無，
諸廣大行至究竟，心力稀有我啟請！
怙主師尊口中息，亦能成熟無量眾，
二資糧行何須言，眾生之友我啟請！
文殊日日親現前，降澍善說甘露流，
攝三世佛心要訣，不斷教誡我啟請！
“此間佛教蓮苑中，汝如勝者大日輪”，
彌勒怙主親現前，安慰勝贊我啟請！
現見無央佛身相，薩惹哈與魯伊巴，
眾大成就親加持，遍淨大士我啟請！
龍猛聖天及佛護，月稱夢中作加持，
當下於彼深法性，除錯亂垢我啟請！
師尊法性如虛空，等引勝定善修習，
後得位中如幻心，刹那不動我啟請！
能仁善說最究竟，續部大海真實辨，
與佛遍主金剛持，無別大師我啟請！
此方先德未領略，道之究竟二次訣，
如實見已成就彼，作為修要我啟請！
究竟粗細天瑜伽，庸常顯執遍計離，
所現皆為壇城嬉，師心不動我啟請！
遍計風動入中脈，現見光明一切空，
所現皆為大樂嬉，具金剛心我啟請！
以無邊願力便巧，無難任運引化機，
入於佛所歡喜道，世間依怙我啟請！
空洞講修像善行，佛教唯剩空名時，
三學教證佛正法，師尊振興我啟請！
此刹土中身莊嚴，故作收攝注心時，
勇士空行天眾供，遍滿虛空我啟請！
現證光明大法身，彼時尊身成光團，
中有受用幻化身，獲勝悉地我啟請！
願我今後諸生中，能敬供養師足蓮，
得聽師語三門事，唯令師喜求加持！
斷求利敬現世心，及求自樂寂靜念，
利眾生心菩提心，絕不舍離求加持！
能以聰明精細慧，隨行正理佛經義，
通達無餘複消除，眾生癡暗求加持！
于眾續義得定解，妙道究竟二次義，
外內違緣難動搖，一心修持求加持！
總之一切佛正法，尤其無上金剛乘，
如佛密意善知已，引導眾生求加持！
願以此善諸生中，不離勝導上師尊，
且以怙主心結晶，善說甘露味滋養！
又願已作與將作，我諸善行盡所有，
成師歡喜攝受因，以及如教奉行因！
願諸生中宗喀巴，親作大乘知識力，
於佛所贊之妙道，即刹那頃亦不退！
大乘道命菩提心，正見扼要二次第，
願獲正解次精進，成辦師語為修要！
三藏以及四續部，觀為妙訣講修力，
佛教久弘于各方，善慧名稱願吉祥！
此由詮說略傳之門，啟請一切智者智悲合一之體性、諸智者之頂上摩尼、吉祥上師正士至尊大宗喀巴之偈頌者，先由精修善行律儀卻桑瓦等眾人勵力勸請，後由善知識尼瑪寧波數數勸請，需要一種不假詞藻、易於理解之傳記啟請。我本人亦為大信心所發動，由頂觸至尊上師足蓮深受師恩、多聞尊者格勒貝桑波敬造。願吉祥遍于一切方時。
願我一切諸生中，妙種明慧無我慢，
悲心宏大敬師尊，安住上師三昧耶！
吉祥上師身如何，眷屬壽量刹土等，
師之勝妙名如何，我亦如是願成就！
于師讚頌啟請力，我等所住方域中，
病魔貧爭均息滅，法與吉祥令增長！
——譯者亦以此願回向本文漢譯善根，善哉！
4、清淨雪山頌
克珠傑大師 造
江波(仁欽曲劄) 譯
敬禮文殊！
清淨雪山鬘圍繞，此間我等無依主，
顯示隨順劣慧身，殊勝上師我敬禮！
汝于多生前曾是，至尊文殊最長子，
持辯通定多自在，慧眼能觀一切法。
一時有佛名“王頂”，眷會之中演大乘，
文殊佛子海會俱，蒞臨彼佛大集會。
爾時彼佛宣梵音：“若有菩薩大勇士，
能不顧及自身命，于諸不淨刹土中，
以空性論最妙香，充滿金剛乘道蓮，
此乃一切菩薩行，最上最勝”廣讚歎。
大主宰尊大勇氣，乳海激蕩波浪湧，
於大會中速站起，不怯嘹亮而宣言：
“我於無數不淨刹，不顧身命當教誡，
咒道結合空性見，弘揚佛喜之妙道。”
立誓發願之當下，王頂如來與十方，
無餘勝者同聲贊：“善哉汝乃大志者”，
廣贊複示稀有兆。從此一切佛刹中，
以此命名號“大志”，諸佛佛子共稱揚。
繼而王頂如來者，身放億兆大光明，
面露微笑為我師，大志菩薩作授記：
當於無數穢土中，甚深中觀見攝持，
弘揚金剛乘妙道，此廣大行圓滿已，
過眾佛刹東北方，“稀有莊嚴世界”中，
成佛名為“獅子吼”，速將證得正等覺。
如彼所說獅子吼，佛壽能住無量劫，
其常身量一由旬，色如子母綠寶石。
具眾由旬大光明，右手說法左定印，
甘露充滿缽中央，甘露光塔騰空中，
放無數光極粲然。
彼刹上根諸化機，甫見此塔之當下，
大乘妙道即現前。中下化機由彼佛，
為說密法空性論，略嘗教誡語甘露，
妙道當下即現前。
彼刹化機因瞭解，深中觀見與密法，
相結合故彼純系，不受他有菩薩眾。
我等依怙當如是。
彼勝尊師之心髓，續海真實善達已，
如教修持為心要。諸生亦不顧身命，
受持一切密法理，師成獅子吼佛時，
願我成彼初弟子！
略說至尊法王大宗喀巴示成佛相化身無邊莊嚴之一隅而作發願。此易解之頌，是應於傑仁波切具不變堅固信心等眾多功德善嚴之仲·朗喀貝覺瓦之勸請，尊者格勒貝桑波造。一切吉祥！
5、悲呼具恩師父歌
飄蕩曠野幼子之悲慟長歌
墀江仁波切 造
江波(仁欽曲札)譯
不變最上俱生大樂界，盡攝無邊所知網無遺，
金剛薩埵周遍作一切，恩德無涯德欽寧波師，
虹雲花點光蘊中晃耀，空行歌舞瓔珞鈴鏗鏘，
偕同十萬持明勇士眷，于空行刹興悲請降臨！
雖無和雅喉舌安樂歌，然因幼子心馳猛憶念，
難以自禁流露悲歌者，請於界中悲念具恩師！
超越無量恒河塵沙數，無邊皈依處蘊總聚體，
兼備能滿眾願如意寶，思之思之護念具恩師！
遍動靜輪離言詮真理，俱生大樂韶華得成熟，
稀有無上普賢妙供雲，大樂界中現起具恩師！
無數生中所積罪惡聚，別違怙主三密三昧耶，
請以加持甘露恒河水，清淨諸垢無遺具恩師！
噫嘻智尊賢者支分滿，慈憫下劣微笑不滅解，
見即解脫相好美麗月，已非劣緣泡眼所堪見，
數數思此情狀心憂惱，嗚呼請大悲念具恩師！
除子熱惱具恩唯一父，請示化身妙顏佛血統！
深廣法蘊心要顯密道，如父于子坦誠明瞭誨，
聞語除惱法音謳朗朗，如今遠離耳道不復聞，
數數思此情狀心憂惱，嗚呼請大悲念具恩師！
除子熱惱具恩唯一父，請賜令蘇息語善說穗！
於等無邊虛空有情界，悲心雖無遠近平等性，
然於我等特別護念悲，大悲甘露嬉海成念境，
數數思此情狀心憂惱，嗚呼請大悲念具恩師！
除子熱惱具恩唯一父，伏請大悲加持如意寶！
遍空摩尼寶積無量城，空行嬉空廣月極媚麗，
唉旺俱生百態而遊戲，大密遠離聚散怙主喜，
然于飄蕩曠野孤幼兒，為諸憂愁荊棘所逼刺，
仰賴師尊苦惱弟子我，幸勿見棄悲憫具恩師！
往昔長時方便善巧業，護如愛子恩德浩蕩尊，
如今似虹隱入大樂界，劣子無緣身怠心憂甚。
空界虹光閃爍如鳥旋，雖有疾至師尊跟前願，
然為業惑網罩自難行，請舒大悲妙臂具恩師！
五色虹光幻化之韶華，空色不住大樂法身界，
化身調伏神變網遊戲，請作最上嚮導具恩師！
嗚呼濁世惡緣風渦卷，善慧佛教心要剩影像，
思念心憂之狀憶念之，請露化身笑顏具恩師！
如是悲音歎息勸請力，無比具恩上師化身顏，
我等利樂之春速現已，願師遵循前生廣大行！
此會誓句清淨弟子眾，諸生依止師尊為部主，
講修善慧耳傳心要行，如父攝受愛子我願成！
一切行相上師勝樂輪，聲響咒樂上師之語音，
念知大樂法身本色現，三密金剛瑜伽願究竟！
不壞五光熾盛色究竟，無造離戲本來大光明，
值遇了義上師真面已，最勝上師永久願攝受！
如實滿願諦語協助者，諸佛佛子界中同聲發，
師弟會聚善資糧緣起，獲上吉祥稀有願成熟！
對我等而言，悲心與恩德較三世諸佛為大，嘿如嘎化身具足三恩根本上師金剛持帕繃喀吉祥賢靈骨舍利為內藏之靈塔見即解脫有寂美飾能依所依等，由大師之親侄兼管家程來達吉(事業弘揚)擔綱，于水馬年七月上弦日在紮西卻林阿蘭若善營造訖，複由我任金剛阿闍黎廣作開光儀規，長達三日。彼時如親見具恩師父生前之身相，語調及意念等，于心中朗朗現起。由此緣故，心生無量憂愁：“嗚呼！我之具恩上師今不在矣，我等劣子無心之輩該如何是好？若我現能值遇上師該是何等之喜悅？師父現住何刹？我現在若能至彼處豈不妙哉？”現起如是種種遍計，難以壓制，心中現此悲音之哀歌，從前日起數數欲說，然因身處法會之中，工作繁多恐誤事故而強忍之。次日教導法會施主時，忍無可忍而歌聲自然流露，彼時以管家為首數人希望我寫成文字，平時不能無難疾疾造頌，現能如是，想必亦是師父之一種加持故，書之亦可。卑劣弟子僭名墀江化身者手書。
6、至尊文殊贊·令文殊歡喜之讚頌雲海
宗喀巴大師 造
江波(仁欽曲札) 譯
敬禮上師文殊！
久遠串習大悲雨，澆滅貪著自樂火，
如實觀見甚深性，破除遍計分別網。
開解自視于眾生，無倦意荷利他擔，
我心繫念此本尊，信風吹蕩頌辭花。
猶如初升旭日光，環擁巍峨大金山，
紅黃光蘊極晃耀，文殊智藏須臾念！
無餘刹中力尋求，善妙依怙無勝汝，
我心追隨尊左右，如熱惱象入蓮池！
是故讚歎汝功德，能滿我心諸所願，
如見美麗施主來，下劣乞丐心歡喜！
尊身高直如須彌，橫豎相等似榕樹，
純金膚色淨又明，美妙光滑且柔軟。
如寶幢頂頭頂上，柔軟光澤黑長髮，
寶帶系成美麗髻，具足五髻略左傾。
頭形豐滿如傘蓋，眾寶頭飾作莊嚴，
髮際高闊界分明，天庭豐飽如滿月。
無垢白毫嚴眉心，猶如純銀浮雕相，
美紋右旋極白淨，好似君陀、螺、蓮根。
眉毛柔澤平且長，其色烏黑略彎曲，
厚密柔順齊不亂，悅意睫毛似牛王。
雙眼纖長且微圓，如青鄔波羅花瓣，
黑白分明極美麗，妙似蓮瓣甚悅意。
比例勻稱高挺鼻，紅如頻婆悅意唇，
白齊緻密四十齒，頰圓豐滿如鹿王。
嘗受妙味柔軟舌，廣長周遍覆面輪，
美妙耳垂長懸端，眾寶莊嚴耳飾搖。
威光閃爍寶鬘飾，佩於無瑕頸脖上，
好似美麗金瓶頸。手足背與肩後頸，
筋脈不現圓豐滿，身軀勻稱且豐盈。
上身豐滿如獅王，胸膛寬闊似須彌，
周圓肩頭所出臂，如象王鼻長又美，
手指足趾共二十，美網善連似鵝王。
泛紅光暈手趾鬘，排列齊整嚴手指，
猶如樹枝發幼芽，柔嫩纖長且豐潤。
清晰圓滿不雜亂，具足千輻妙金輪，
嚴於手足掌心中，如同蓋印極明瞭。
臂飾手鐲為莊嚴，右手執持妙寶劍，
根斷實執爛葛藤，放射熾盛光明網。
寂門無二緣起道，顯明無餘妙經函，
安住青鄔波羅臍，左手執莖於胸前。
繪染眾彩薄柔滑，雜色綢裙飄動上，
叮噹作響金腰帶，系束美飾悅意腰。
陰藏密藏如馬王，柔軟纖細體毛髮，
各自獨立皆右旋，于身向上作生長。
皮膚嬌嫩圓腿美，膝蓋踝骨皆隱沒，
足心平整如龜腹，四方外翻後踵寬。
六瓣白蓮紅黃臍，圓滿星王月墊上，
有聲足釧嚴關節，二足金剛跏趺坐。
無量福德聚因生，最上美麗殊妙身，
無邊虛空勝刹中，現眾生前似幻術。
降生他方世界中，現成佛相尊身者，
種種勝妙莊嚴相，眾生皆佛亦難說。
千光墜入黃丹海，視無厭足放光身，
以我略贊尊身福，文殊美身願常見！
何時見尊身無間，久漂三有疲若我，
趨附邪道剛強心，願隨勝菩提心轉！
總持神通解脫門，無邊三昧獲得已，
俱胝刹中觀佛故，願示無量身莊嚴！
爾時多聞至究竟，以法飽足眾有情，
不耽長久願獲得，佛主語王殊妙身！
《至尊文殊贊·令文殊歡喜之讚頌雲海》第一章身讚歎。
紅花色身放千光，猶如明鏡中影像，
昂然壯麗似彩虹，文殊請賜語悉地！
聲音充滿十方界，種種差別無邊際，
順有情意令飽足，大梵威光亦映蔽。
三有輪回中妙音，響聲不斷和雅語，
眾生耳中若墜入，能奪彼等病老死。
尊語柔和且可意，清靜無垢光悅耳，
堪聞和雅調不安，不粗不暴靜順耳，
身心滿足生喜樂，無惱遍知能辨別。
合理通順無冗餘，音調和雅似獅象，
龍王、乾闥婆、梵天，迦陵頻伽、鶴、鵝王。
鼓音不高不低入，詞句圓滿無不全，
不怯不弱樂遍解，相續通順令圓滿，
諸根飽足無疑謗，愚昧輪回遍稱揚。
能除三毒破魔軍，出生具足最勝相。
如是六十四梵音，一語之中無不具，
乃至虛空安住間，有緣耳中施安樂。
彼時住近不甚響，住遠亦不成輕微，
如同水晶映雜色，隨順無數化機語。
頭頂白毫與喉等，全身各處善開演，
息滅彼等諸分別，猶如虛空出梵音。
如系壯麗紅電帶，雨雲中雷音深沉，
讚歎文殊語福德，我耳願不離尊語！
耳中妙語入無間，講辯著處願究竟！
眾生諸語無滯礙，各各釋義上正知，
順易獲得複斷除，眾生諸疑我願成！
師尊雲何教誡語，決不違越其界限，
恭敬一心修持故，願速成就語自在！
《至尊文殊贊·令文殊歡喜之讚頌雲海》第二章語讚歎。
融珊瑚紅妙金色，無餘所知皆明察，
智王文殊眾生主，勝怙惠賜無量慧！
為實執酒所迷醉，觀察取捨慧力衰，
以其煩惱毒長鼻，徹底摧毀善業樹，
心為有索所牽引，追逐名利眾母象，
放逸林中遍遊蕩，即是難調自心象。
念知謹慎索緊縛，複以正理利鉤牽，
令入俱胝聖履贊，最上緣起妙道軌。
此理無倦勤力行，無量劫中數串習，
如幻三昧金剛力，實執高山僅剩名。
複以最上供雲海，無邊佛王令歡喜，
無垢喉中出梵音，一意趣說勝教誡。
除有百病甘露食，常依慧身力增長，
難行廣大菩薩行，抵達難行之彼岸。
諸邊執見難再逼，無餘幻相皆摧破，
一切無礙三昧主，所謂金剛喻定者，
汝以彼寶現前力，令如幻化諸境相，
似同夢境明知心，諸覺受相入法界。
由是好比敗根樹，拔除無餘實執種，
乃至空住救怙尊，法身動搖豈能有！
如是怙主從法界，略微動搖絲毫無，
眾多所知明瞭相，各各不混圓滿知，
猶如鏡中之影像，或如空中之彩虹，
彼至尊智賢妙智，一刹那中如是知。
施生財富非貪窮，慳生貪窮非財富，
遍知無欺緣起理，是故至尊為語主。
無礙浮蕩三有眾，善與不善業果理，
不現尊前絕無有，是故尊語皆有果。
安住貪欲勝解嗔，及諸相反勝解理，
至尊現前觀見故，絕無不利眾生業。
一切十八界差別，於尊隱密根本無，
是故尊于諸化機，絲毫不逾調伏時。
流轉三有眾信等，利鈍根機或無緣，
至尊無礙了知故，說法方便極善巧。
增上生與決定善，及住惡趣遍行道，
無障了知一切故，尊為眾生妙親友。
靜慮無色獅奮迅，及超越等諸三昧，
出入染淨皆不愚，抵達等至之彼岸。
無始輪回中諳知，自他諸生以念知，
於刹那頃皆瞭解，至尊善巧前邊際。
如其善惡行諸業，過幾許時將死歿，
並諸生處善了知，至尊善巧後邊際。
何為漏盡大涅盤，何為能盡八聖道，
一切無礙現見故，汝為最上救怙尊。
如是合理與非理，異熟勝解世間界，
諸根次第遍行道，煩惱解脫及前生，
死亡、降生與漏盡，無礙趨入悉了知，
非是至尊執受境，非所知處彼為何？
無始漂流三有眾，以強猛力普依止，
為獲自樂損他道，疲勞無果似迷途。
複見於他無少害，為辦自利晝繼夜，
百般精進求解脫，彼亦背離清淨道。
是故諸佛唯一道，攝受一切有情母，
菩薩勇士所披甲，大悲妙道長時修。
夢中亦不欲受苦，于稀有樂難知足，
此等眾生無差別，輕棄他樂大錯亂，
具悲尊見複觀察，自他平等菩提心，
而從最初作串習，執諸有情為我所。
貪愛自樂正道障，愛執他為諸德藏，
是故數習自他換，視諸有情如自己。
如是世尊以悲母，恒常圓滿養身力，
圓滿功德至究竟，寂靜安樂何能奪？
如妙翅王行虛空，不住空中墮地無，
尊意不住有寂贊，文殊智悲不離心！
劫奪邊執因緣見，視眾生為愛子悲，
此二心中易成已，願導有情入大乘！
諸法句義念總持，答覆諸疑勝辯才，
速疾生起法濟貧，設善說宴我願成！
隨順種種化機心，無分別中滿眾願，
文殊意德我速成，願我美麗似秋月！
《至尊文殊贊·令文殊歡喜之讚頌雲海》第三章意讚歎。
十方刹中無邊佛，相繼不斷極讚歎，
彼之美譽滿三千，其名號為文殊尊。
此于彼尊諸功德，恭敬略說贊雲海，
諸凡受持誦讀者，願文殊尊速入心！
此《至尊文殊贊·令文殊歡喜之讚歎雲海》者，多聞雲遊僧善慧名稱吉祥，造於西藏雪山之王沃德貢嘉阿蘭若，繕寫者三藏法師跋陀羅巴拉。
7、彌勒贊·梵冠
宗喀巴大師 造
江波(仁欽曲紮) 敬譯
敬禮吉祥上師文殊！
仁和慈心雖常潤，亦焚黑暗諸親友，
難斷系縛雖已斷，卻為悲心堅系縛。
雖具寂靜平等舍，然愛他人勝自身，
文殊足下恭敬禮，不敗怙主我讚歎！
四面梵王多口贊，千眼帝釋常信視，
女主欲天舍慢禮，補處足下我敬禮！
猶如白晝大日光，能開澄淨湖中蓮，
亦如淨夜空星王，令睡蓮苑花盛開！
尊身相好美鬘繞，見已無間奪眾意，
願我一切生世中，慈主足蓮頂上嚴！
伏魔遠離輪回怖，無等勇士三有師，
常視險地諸有情，導師足下我敬禮！
無邊所知無礙轉，智力能敗惡魔軍，
所降霹靂成鮮花，十力吉祥盛嚴尊！
碎裂對手傲象腦，會中震吼善說聲，
邪說野幹令絕跡，具四無畏人獅尊！
高傲世間祖梵天，箭主沙門梵志等，
皆不能說轉*輪，慈愛眾生依怙尊！
身語錯誤名亦無，正念不衰常住定，
遠離執異與漠然，至尊業行普清淨！
欲樂精進與正念，禪定智慧解脫等，
永離衰微之時故，至尊證德為最上！
智觀三世無滯礙，身語意業悉清淨，
直至有邊利眾生，樂荷事業重擔尊！
廣大功德蘊圓滿，摧壞微細過失緣，
我乃至尊悲湣境，哀號之語須臾念！
能度苦海大寶舟，暇滿人身雖已得，
然為放逸懈怠睡，綺語名利眾過染。
易成大利善妙身，勞無益事成虛耗，
雖具人形懷畜心，啟請至尊悲視我！
難得利大暇滿身，為不能遮無法逃，
具力閻魔之使者，病老執持雖已見，
然不憶念死無定，乃舍一切孤身行，
無益癡度日月年，於我悲湣時已至！
決定善位且不論，能仁所贊修道身，
獲增上生亦難定，至尊於我捨棄耶？
雖獲增上具德身，然若未以如理慧，
研習經論獲正道，仍墮輪回大海中。
由彼愚癡大黑暗，長時籠罩遍迷亂，
如實分辨取捨處，啟請賜我智慧炬！
熾熱鐵地火焰燒，兵刃擊身降如雨，
獄卒灌以熱鐵串，烊銅灌口舌釘釘。
裹入雪山冰窟中，複遭狂風暴雪襲，
或生百瘡或潰瘍，皮膚凍裂成多片。
散發覆面口幹焦，遙見池沼趨欲飲，
為持槍劍有情遮，縱見其水變膿血。
口如針眼癭壓喉，雖獲飲食難受用，
若飲若食悉燃燒，食糞飲溺割肉食。
為大癡暗所遮蔽，辨道非道慧力乏，
相互殘殺無自在，遭受天人打殺苦。
嫉天富樂意熱惱，如火熾燃壞心樂，
與天鬥爭身割裂，諂誑壞慧難見諦。
如是未見但聽聞，亦生怖畏而戰慄。
能墮地獄餓鬼畜，非天諸大險惡處，
無始所積開將造，正士呵責難忍罪，
險處現前我心怯，救惡趣怖時已至！
雖處人中若現獲，受用權威憂衰敗，
若乏上流諸德財，尋求欲樂致勞苦，
為求樂故設諸法，較所獲樂重百倍，
身之痛苦意不安，以眾多相而逼惱。
身美寶飾善莊嚴，安住妙宮歡喜園，
長時受用妙欲樂，享受天趣德諸天，
若為不欲死相執，奪意愛戀諸天女，
悅意林苑甘露食，妙衣美飾眾天子，
速將分離觀見時，較生彼處之身樂，
極重意苦所出生，憂愁火焰熾燃燒。
宿世之中善行業，勵力成亦果享盡，
放逸故成惡趣因，又將墮入諸惡趣。
求樂分別害心無，複舍睡眠惱意行，
遠離損害身心苦，以三昧力長住樂。
獲得色無色天處，未解行苦系縛故，
苦昔能引定力盡，又將下墮作流轉。
如是天人輪回主，亦為生老病死等，
苦河沖入有海中，故貪有樂不應理。
然因貪愛障慧眼，執苦為樂具邪知，
我為顛倒分別障，啟請度我出有海！
沉溺欲泥離正道，入無明籠乏慧眼，
投戲論牢系有獄，為業所逼常湣我！
為遮可畏輪回險，應以無垢之多聞，
如理觀察正理力，無邊經論權實理，
如實分辨不賴他，智者之位定當獲。
然微妙義不須言，于諸粗顯進退處，
我之慧目亦不明，尚且為彼極癡敵，
久障我心無脫時，憶念此狀除心暗！
佛菩薩前諸明處，多生多聞海數學，
微妙習氣善醒覺，開示妙道唯一眼！
為諸先德所拋棄，遠離依怙貧若我，
如為各方所拒客，大悲攝受時已至！
數數恭敬歸依處，慈慈救度眾生尊，
速速降臨諸生中，作我大乘善知識！
常以悲湣恒無斷，瞻視一切有情眾，
念尊功德具信心，日日欲往尊身前，
然因處遠複領受，寂靜妙味心雖念，
身不能行至遠方。是故最上福田尊，
令歡喜故以淨心，珍寶黃金並天衣，
于諸比丘佛讚歎，三法衣與錫杖缽，
以及三昧願變化，奪意供品妙莊嚴，
所生極白善資糧，無欲無貪淨心獻，
遍虛空於二足尊！以此久漂三有中，
俱胝苦逼安樂稀，眾生依怙我願成！
世間導師妙果位，未抵達前諸生中，
獲淨梵行出家身，大乘種姓願醒覺！
具忍正直無欺偽，不怯心力猛力信，
恭敬精進恒修習，觀察勝慧願獲得！
以正理力如實獲，佛陀密意如自念，
悲引方便善巧行，為他開示智者頂！
依此知識多聞海，長時學習普斷疑，
如理修習所聞義，令諸佛喜我願成！
不越能仁所制戒，敬佛血統善知識，
利根遠離倒修過，清淨眷屬願具足！
黑品纏心能障礙，領受大會法行宴，
惡魔眷屬罪友伴，願我刹那亦不遇！
恭敬隨學能仁時，圓滿廣大行之障，
隨行劣緣諸魔業，中斷名字亦願無！
諸凡能令正士喜，沙門莊嚴大師贊，
隨順菩提行諸緣，無餘無礙願成就！
菩提行時諸化機，淨戒約束令出家，
彼等合宜諸資具，但念無餘願賜予！
從今往後諸生中，我身語意所發動，
彼等一切于眾生，諸時饒益因願成！
猶如喪失愛子母，為眾苦逼諸有情，
恒常慈愛大悲湣，所有一切願施彼！
若淨勝解行地垢，我于過去與未來，
現在異生佛子中，猶如金山中須彌，
眼與神通多聞等，諸般功德為最上，
超越凡夫諸衰敗，獨立辯才願獲得！
若至佛子諸聖地，我於三世一切眾，
住地勇士之群中，猶如鳥中金翅鳥。
其他佛子難測度，極其廣大所知處，
無垢淨智無礙轉，廣大行藏我願成！
如是行果若成就，三世諸佛身與刹，
眷屬事業壽願等，總攝為一彼一切，
方便善巧行圓滿，於此久念諸有情，
降以正法甘露雨，願我刹那救度之！
于天等諸世間唯一皈依處、勝者彌勒怙主前由哀號之門而贊，名為《梵冠》者，多聞游方僧善慧名稱吉祥造於洛紮多裡尼夏阿蘭若，願成樂善！
8、聖大悲觀自在讚頌啟請文·降利樂雨
(附科判與夾註)
第七世達賴喇嘛賢劫海造頌
澤美仁波切造科判並注
江波(仁欽曲札)譯
等同其它論典譯首敬禮之敬禮：
那摩阿雅洛格筱惹雅！(敬禮聖觀自在!)
甲一 論之禮贊與立誓造論
於彼量等十方刹土塵數眾生懷愛心，
至極慈愛大悲憫心猶如大海深難測，
由此(悲心)所生(斷證)功德圓滿異名號為‘觀自在’，
堪作我等大依怙主如同寶山我敬禮！
甲二 論之正文
分二：[乙一]讚頌；[乙二]啟請。
初又分三：
丙一 明所贊之境
無垢鮮潔蓮花中央清涼光盈月墊上，
清涼美妙猶如蓮瓣雙足並立而安住，
光明晃耀如同滿月(喀薩巴尼觀自在)尊身普照諸(四洲)世間，
見者當下除(滅)心熱惱令歡喜心得增長！
丙二 總贊
分二：[丁一]由矛盾修飾法之門而贊；[丁二]由原因形像化之門而贊。
今初
(彼悲)清涼好似冰雪之觸然能焚燒諸魔軍，
(彼智)雖已超越一切相法(諦實顯現)複現眾多(世俗諦)戲論輪，
久離三有亦複恒常示現受生輪回中，
猶如幻化如是諸(事業)行諸具慧者皆稱奇！
丁二 由原因形像化之門而贊
(周遍)隨行(二諦所攝)一切映現十方猶如秋夜虛空輪(月)，
有緣士夫恒作依正心無厭倦如地基，
滅盡世間一切癡暗仿佛日輪極熾盛，
消除憎恚燒心熱惱好似月輪懷兔影！
丙三 別贊
分三：[丁一]身贊；[丁二]語贊；[丁三]意贊。
初又分三：
戊一 身自性贊
班遮哩嘎白蓮盛開展露如是美面輪，
白如無垢海螺水晶視之悅意韶華相，
無量供雲增長中央(天女)救度(母)事業幻化嬉(如醉)，
如來(佛)佛子(菩薩)明王眾等無數眷中最顯赫！
遭受火難水難惡緣以及王難(刑罰)怖畏等，
一切身陷大災厄處諸為百苦逼迫眾，
尊身(大悲)光明色如洗月以此環套作牽引(脫苦)，
將彼眾生悉皆置於具天吉祥大安樂！
香馥(花鬘莊嚴)辮條系於頂上與虛空光善融合(之深藍色)，
勝者之王“無量光”佛部主冠冕為頂嚴，
結勝施印右手指端流注白色甘露滴，
珍珠光彩恒作垂降摧壞餓鬼諸(饑渴)熱惱。
左手靠於尊身胯側昂然悅意清淨身，
梵天帝釋舍慢頂禮“尊乃世間自在者”。
戊二 種種身相贊
(怙主尊)*輪蓮花及弓箭等種種手幟善莊嚴，
尊身具足千手千眼正示“十一勝妙面”，
又複顯現(救怙)毒龍商主名‘獅子吼’及其它，
“不空絹索”及“青頸”等分化如是眾神變，
或現伏魔忿怒明王“馬頭”、“具善”(大自在天)“大黑”(六臂)等，
威力雖能震裂三界然汝悲心終不動！
戊三 無邊身變化贊
隨行虛空一切世界廣闊浩渺無邊際，
如是世界有情數量汝化身數正相等，
此等一切雖善放出然無(動機分別)毛端動搖想，
正如雲中降澍雨水卻無降水之(造作)分別！
丁二 語贊
分三：
戊一 由開示正法之門贊
于諸有情無義言辭如是少分亦捨棄，
隨順各各化機之慧音支宣暢無滯礙，
開示無量正法之道(多種不同法門)其數超過海水滴，
若誰耳中墜入汝語皆能正住(聽從)尊教敕！
戊二 由息苦之門贊
雅音如與食香(所奏)琴聲一比高低童子歌，
雖極悅意然能摧壞具貪(愛)境欲盡無餘，
如遍虛空雷聲震吼(尊語)甚深幽邃發當下，
令彼一切災厄恐懼(消除)所受痛苦僅剩名！
戊三 由解脫三有系縛之門贊
為令解脫諸輪回者恒常(刹那)動搖(業煩惱)生死故，
一切種相高亢清朗轉正*輪為前行，
三時所攝一切勝者語音決定皆具足，
無上(語)圓滿自在由此汝號“一切世間師”！
丁三 意贊
諸凡夫眾自苦應受偶現忿怒明王相，
臨欲斬殺因汝恒念眾生猶如愛子故，
由此意趣少分損害亦皆不施遠拋棄，
如我自愛較汝悲心縱然一分亦難及！
如以龍腦旃檀水等浸潤眼神極清涼，
寂靜凝視永不稍瞬(恒常)眼觀六道(眾生)雖如是，
(有境)心(與)相(境所攝一切所知諦實顯現之)戲論法界之中悉令消滅(無上)尊意者，
如大安樂恒常擁抱無有(勵力)動搖我敬禮！
乙二 啟請
分四：[丙一]救諸惡趣啟請；[丙二]救諸樂趣啟請；[丙三]救濁世眾啟請；[丙四]利他啟請。初又分三：
丁一 救地獄啟請
諸方熾盛火焰燃燒張口紅眼忿怒狀，
閻魔鬼卒周匝圍繞令生怖畏烊銅熾，
如煮穀類熱地獄處降甘露雨令清涼(而救)，
肉綻骨裂(如蓮花等)為寒所苦(之寒冷地獄)請施暖觸作救護！
丁二 救餓鬼啟請
腹大如山喉道阻塞四肢纖弱如細脈，
身軀枯瘦灰塵遍覆關節摩擦出火星，
略起顧視諸江河等亦令幹沽常勞倦，
于諸饑渴熱惱餓鬼請賜衣食甘露雨！
丁三 救畜生啟請
僅一口食亦極貪愛為諸微小安樂故，
寶貴生命亦可不顧無作少分取捨時，
形狀顏色醜陋不堪緣份極劣諸傍生，
請速加持令生善念且以安樂得長養！
丙二 救諸樂趣啟請
安住熾盛摩尼寶中具大威德梵天王，
(壽命)無常衰敗墮入無間火中骨髓亦熾燃，
觸之生樂柔軟臥具悅意花園中嬉戲，
昔之天子(命終)當飲灰水(烊銅)偃於(充滿)尖利鐵刺場！
身居高位不經多時為他足踩成奴僕，
青春韶華須臾即衰猶如秋末之黃花，
富樂圓滿屆時定舍如喜借貸之飾品，
即我(與似我者之)生命亦如閃電倏忽即滅刹那傾！
于彼所謂現世此岸熟悉事物皆遠離，
濃厚暗中孤獨一人漂泊彳亍無所趨，
是故我於可畏輪回為煩惱惑所欺誑，
伏請聖者垂大悲手救拔我等出苦海！
丙三 救濁世眾啟請
於此雪山圍繞國度能仁教軌雖安住，
多數佛徒離戒律衣赤身裸體無羞恥，
于諸在家阿諛奉承喜作正士所訶業，
嗚呼正法日輪光輝行將隱沒西山背！
諸掌權者肆意妄為相互諍鬥欺弱小，
卑賤人等常被役使粗劣飲食亦難得，
如是難忍濁世惡況聖者於此若漠然，
本欲仰仗尊昔誓言此等人眾當依誰？
汝之名號亦具加持聞者能除諸怖畏，
承事無數諸佛福業但持尊號果相等，
遵循仙人諦語(經中)所示我等希冀啟請時，
伏請怙主心不他散救護苦惱有情眾！
丙四 利他啟請
分二：[丁一]總啟請；[丁二]別自利啟請
今初：
一切生中令於三寶恒起恭敬作依止(歸依)，
於業果理起(勝解)信不疑恒常趨入正法道，
示現隨順種種機緣無量寂威大神變，
墮入三有受苦親友伏請令彼得安樂！
丁二 別自利啟請：
恭敬若我速獲生起分辨真實無垢慧(之智德)，
厭倦三有悲憫利他一切生中精進行(之悲德)，
一切魔軍粉碎無餘如是大力至究竟(之力德)，
願我恒久護持清淨格魯(教派顯密)教法與眾生！
甲三 結行義
分二：[乙一]願此贊利他；[乙二]釋此論作者
今初：
我本淺智陋慧然因自心乳海上漲力，
造此極美潔白噴沫讚頌悲歎偈頌鬘，
若誦若聞若憶念者彼等罪垢速清淨，
普陀刹中最上勝者觀自在王願攝受！
乙二 釋此論作者
此《一切勝者大悲本體聖觀世間自在讚頌與策發悲心啟請文·降利樂雨》一文，系釋迦比丘說法師善慧賢劫海造。
說明：格魯派近代大德澤美仁波切系壅增墀江仁波切高足之一，不僅擁有全部耳傳法門教證雙美，猶以聲律詩韻之精與興辦新學之忱聞名本派。今見大師所著科判與夾註一文對理解此贊俾益良多，故而譯贈有緣。
9、白度母贊
江波(仁欽曲札)敬譯
嗡！
救度輪回打來母，嘟打來者救八難，
嘟來救度諸疾病，救度母前我敬禮。
安住白蓮之中央，於月輪形座墊上，
足結金剛跏趺坐，勝施母前我敬禮。
猶如皎潔秋月色，月輪為其背扆母，
一切莊嚴悉圓滿，持烏波羅我敬禮。
年滿十六韶華身，一切諸佛為其子，
具足惠施所欲身，度母尊前我敬禮。
具白色輪白色光，於八輻上安八字，
悉皆圍繞之形象，具輪母前我敬禮。
聖母度母救度母，如意輪母增壽母，
今於天女前祈請，請滅壽命中斷障。
解脫一切病與苦，具力聖母做護持，
一切勝共之悉地，無餘於我請賜予。
凡于聖母生信者，尊常護念如愛子，
我亦至誠作祈請，以大悲鉤請攝受。
天女身色如明月，具足嫵媚嫺靜態，
美麗寶飾做莊嚴，妙綢天衣為下裙。
安住蓮月之中央，二足金剛跏趺坐，
一面二臂熙怡顏，能生三世諸佛母。
天女尊前恒敬禮，願成我頂如意寶，
於尊少分讚歎故，我等修習菩提時，
從今乃至菩提間，願滅一切諸違緣，
一切順緣悉圓滿。
嗡 打來 嘟打來 嘟來 麻麻 阿育尼雅那 布耐雅 布真 咕嚕 娑哈。
10、至尊不動怙主贊·加持海
宗喀巴大師 造
江波(仁欽曲札) 譯
十方恒河沙數佛，六十支音於怙主，
恒作勝贊我亦敬，稱讚本尊請攝受！
斷三有過八瓣蓮，除邪見暗具千光，
雙足伸踡昂然立，淨蓮日座我敬禮！
輪涅一切空本性，自性光明淨法身，
詮表不變故具足，帝青寶色我敬禮！
淡黃頭髮向上豎，紅圓三眼嗔目睜，
怖畏怒紋額中蹙，粉碎魔軍我敬禮！
魔礙倒引具毒眾，割斷彼等頭頸故，
熾燃最極熾燃劍，右手揚舉我敬禮！
矜誇三有具慢眾，梵天帝釋遍入等，
以期尅印令僵故，左手期尅我敬禮！
四魔怖畏難動故，右足掌心於日墊，
極堅固相而安住，伏魔勇士我敬禮！
雖得不變大樂身，然除求自寂靜樂，
常來利益眾生故，右足伸展我敬禮！
根斷內之三毒力，外和合毒寶毒等，
一切違緣不能侵，毒蛇為鏈我敬禮！
智悲軍退輪回陣，擊敗兇惡我執故，
戰勝難勝之戰故，圍虎皮裙我敬禮！
諸凡觀修誦心咒，一心敬信本尊者，
惠賜所欲諸果故，眾寶莊嚴我敬禮！
紅黑劫火極擾動，焚燒魔礙大熱光，
極難堪忍難瞻視，住火蘊中我敬禮！
外內侵害病魔等，眾相至極逼惱時，
若敬求救於勝尊，息滅中斷我敬禮！
何時昧于本性義，愚癡黑暗遮心竅，
若祈請生智光明，施慧眼尊我敬禮！
何時長壽順緣盡，不欲死兆頻現時，
若祈請住俱胝年，施無量壽我敬禮！
實或夢中勢嚴重，極難分離魔相現，
憶念勝尊計明咒，救度魔怖我敬禮！
總之息滅眾不欲，增長順緣壽財等，
彼彼所求若啟請，惠賜無餘我敬禮！
如是勝尊薄伽梵，明王大聖不動尊，
我以淨心讚歎力，所思諸事皆成辦！
乃至未得尊位前，彼時我于諸生中，
修妙本尊誦明咒，願刹那頃不散亂！
此有漏身與識離，今生景象沒無間，
往生薄伽梵足前，唯令尊喜我願成！
凡以此贊贊本尊，明王不動依怙尊，
不動怙主於其心，恒不相離願安住！
種性圓滿德極高，財富映蔽多聞子，
具妙勝心勸請故，四難論師善慧造。
11、內修法王贊·降伏魔軍
宗喀巴大師 造
(江波)仁欽曲劄札譯
敬禮吉祥金剛怖畏！
伸蜷之足，微作蹴踏，須彌山王，並四大輪，即刻盡摧壞。
獷怒威猛，水牛面者，奮張厥吻，獰厲笑聲，三界遍充滿。
諸佛一父，妙吉祥音，為調剛強，現威猛身，世尊降閻摩。
于彼敬禮，閻摩之王，作讚歎已，諸魔于時，當即不放逸。
儼如山崩，大海翻騰，嗚嗚作響，大聲相續，無間極震吼。
威猛火舌，黑煙環擁，蘊聚鬱勃，猶如雲中，十萬電鬘掣。
極難堪忍，猛酷熱觸，五色光鬘，張以圓幄，周匝環抱中。
猶如俱胝，黑暗塗敷，黝黑法基，充滿激蕩，膏血大海上。
七馬主墊，能害冤敵，身色黝黑，仰面跌倒，其上閻摩王。
黑如眼藥，身軀粗矮，右展左蜷，具邁步狀，能震撼大地。
發色赭黃，蓬鬆上聳，頭上嚴飾，五幹骷髏，頂更飾怒杵。
血染濕顱，懸作項鬘，圓瞪三目，嗔怒顰視，閃爍而瞬動。
呲露鋒利，獠牙口內，氣鬘紛湧，儼如凶蛇，所吐毒氣氛。
右手執持，熾燃鉞刀，揮臨魔首，左手執持，血顱作痛飲。
裙禦虎皮，大暴怒爾，降閻摩前，昔發誓言，雲何承許者。
不懈不怠，速速護念，我瑜伽師，諸所囑累，一切成辦之。
又複于爾，四方蹄角，至極鋒利，威猛強獷，水牛坐墊上。
白黃紅黑，其色各異，大閻摩王，皆具威猛，忿怒水牛面。
作伸蜷狀，巍然踞立，嚴屍林裝，箕張巨吻，睛絡極殷紅。
摧伏魔軍，金剛霹靂，作如是贊，彼等亦成，息增懷伏業。
總之諸佛，數數讚歎，妙吉祥音，名聞洋溢，遍滿諸刹土。
為利等空，一切有情，於彼最上，圓滿果位，我何時未得。
爾時聽命，降閻摩尊，奉行惟謹，法王閻摩，並諸眷屬眾。
于彼欲奪，正道勝財，伺其便者，黑品黨羽，悉皆摧壞之！
此《內修法王贊·降伏魔軍》者，系應弟子持戒三藏妙吉祥海之勸請，降閻摩尊瑜伽師多聞游方僧善慧名稱吉祥造。
12、六臂怙主贊
(江波)仁欽曲劄 譯
吽敬禮速作觀自在！
足具金釧踏施礙，大黑腰系虎衣裙，
六臂蛇飾善莊嚴，右持鉞刀中數珠，
末手震搖紮馬嚕，左持顱器三尖槍，
如是持索作系縛，威猛口中露獠牙，
兇惡三眼發上聳，額間善塗森都惹，
不動王印堅住頂，五十血首為瓔珞，
五寶骷髏頂上嚴，從樹來此受朵馬，
吉祥六臂我禮贊，諸佛聖教祈守護，
三寶威名祈讚歎，我等師弟並眷屬，
惡緣中斷悉消滅，所欲悉地祈速賜！
13、吉祥天女贊
(江波)仁欽曲札 譯
覺心性四業差別者，別無心性心亦無，
勝義無別形色無，神變幻化順自心，
顯示息災德天女，令息轉息息本性，
息眷圍繞主母者，相身色白極澄淨，
普息災母前敬禮，病魔中斷請息滅！
覺心性四業差別者，別無心性心亦無，
勝義無別形色無，神變幻化順自心，
顯示增益德天女，令增轉增增本性，
增眷圍繞主母者，相身色黃極威嚴，
普增益母前敬禮，壽命福德請增長！
覺心性四業差別者，別無心性心亦無，
勝義無別形色無，神變幻化順自心，
顯示懷攝德天女，令懷增懷懷本性，
懷眷圍繞主母者，相身色紅極貪愛，
普懷攝母前敬禮，懷攝三界諸有情！
覺心性四業差別者，別無心性心亦無，
勝義無別形色無，神變幻化順自心，
顯示威伏德天女，令伏轉伏伏自性，
伏眷圍繞主母者，相身色黑極可畏，
普威伏母前敬禮，病魔敵礙威度脫！
覺 爾之自性雖無有，如是性相仍昭然，
四種事業利眾生，我今策勵善贊者，
願我亦任成四業，如爾精進利眾生！
14、毗沙門贊
(江波)仁欽曲劄 譯
吽於彼無畏獅座上，毗字所生怙主者，
靜息善相具大力，八地自在尊前禮。
四嬪妃與四大子，別於作業八藥叉，
及施財寶八大龍，天龍八部眷屬前，
供養讚歎及敬禮，摧壞敵礙盡無餘，
財富受用悉圓滿，所欲如意皆成就，
利他任運令成辦。
以此漢譯功德願一切生中諸大出世間護法攝受不離，如具悲父母忍受我等有情愚童般之劣行，息滅一切修菩提道中斷違緣，成辦一切順緣，護衛我等安抵菩提大城，願如是成就，善哉！
一九九四年七月
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主持人 |
陳俊吉
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