大手印

如何殺去煩惱之賊？

還有一種對治分別心的辦法，可稱之為殺賊法。意思是將所有分別心雜念當成賊，你不用去觀察，也不用去分析，當它一出現在你的心中，你馬上就一棒打殺了它。我說的打殺，是指提起正念。用那正念之棒去殺那煩惱之賊。只要發現它一出現，你就提起正念，將那專注力維繫在你的所緣境上，或是念佛，或是持咒。那麼，那雜念就自然而然地沒了。我們不去管它是怎樣的分別心，也別去管它該不該生起，我只要主動地繫念於所緣境，分別心自息。
　　你一定要放鬆。要是你緊張的話，那是你的觀照力太強了，就是說你觀的力量過甚，影響了止的效果。這就叫喧賓奪主。你的觀本是為了更好地止，但此刻你的觀反倒破壞和影響了止。要記住，止觀之中，止是主導，觀為輔助。要是你沒有分別心和雜念，那觀就變成了一絲警覺。當你的心過於緊張時，觀的力量過強了，你就丟棄了你最核心的觀修內容。因此，你一定要放鬆。你一定見過彈琴，那琴弦不可太緊，太緊則易斷，你的緊張就是那琴弦太緊了。你一定要放鬆，但你的放鬆也要有度。你千萬不要放鬆到懈怠和懶散的地步，因為那琴弦太松時，琴師是彈不出調的。觀得太緊，會損傷到止；觀得太松，那分別心和昏沉就會乘虛而入。你一定要做到松中有緊，緊中有松，鬆緊適度。要是過於鬆懈，你的正念正知正思維就沒有力量，就無法觀照心和監督心，你就很容易流於散亂，流於昏沉，流於懈怠，流於懶散了。那情形，就像你握了一個麻雀，你握得過緊，會捏死麻雀；握得過松，麻雀就會脫手飛走。你就在那種鬆緊適度的狀態下安住於正念深入禪定。
　　還有一種說法是，正因為我們的心被各種各樣的分別心捆縛著，所以才得不到解脫。因為解脫的字面意思就是從那束縛中解放出來，所以，這種說法提倡一定要放鬆，說是只要做到真正的放鬆，再放鬆，你就會得到禪定。在這種狀態下，你再觀察那分別心的本質，你就會發現那分別心跟世上任何一種事物一樣，是沒有自性的，它其實不是實有的。當你明白了這一點時，那分別心就會消於無際。你就這樣一次次觀察，一次次地消解生起的分別心。你甚至不用著意去對治，它只要生起，你就觀察其自性，你就會在發現它了不可得後進入禪定。這便是般若波羅蜜的修法。那情形，很像漁家船上的魚鷹。我們把你的真心比喻為船，再將那魚鷹比喻為分別心。船一入海之後，那魚鷹雖然也會時時飛起，但他們飛呀飛呀，無論飛多高，無論飛多遠，但終究它們還是會落到船上的。就這樣，我們只管將專注繫念於正念，任它那魚鷹一樣的分別心識去飛，只要我們明白那分別心的本質，不去執著，那麼所有的分別心便會消融於真心之中。因為無論怎樣的分別心，究其實質，也是水中月，鏡中花，覓其實質，是了不可得的。
　　你只要這樣修持，久而久之，你就會進入一種全新的境界，它朗然空寂，一片光明。你不再有任何障礙，你的智慧也就會像虛空一樣無邊無際。你不再執著於自我，更不會為世上萬物所迷惑，你就會感受到一種無雲晴空般的光明和空寂。但你不要執著於此，因為雖然你也能安住於這種境界，但你一定要記住，這僅僅是第一步，距離究竟之境界還很遙遠。你還有漫長的路要走。

《大手印實修心髓》

 

	主持人	雪漠