尊貴見悲青增格西

守十善

見悲青增  

   一般我們說的戒是指別解脫戒、菩薩戒、密續的戒，如果受的是別解脫戒，要有出離心，沒有出離心得不到別解脫戒，如果受的是菩薩戒，重點是要有想成佛的心，接著還要有儀軌，在這二種情況下才能得戒。月稱菩薩在《入中論》中將十善也說成是戒，但是十善不是真正的戒，真正的戒只有別解脫戒[注]、菩薩戒、密續的戒三者，月稱菩薩只是用戒來說而已。  

   關於十善，有的人以為佈施、有愛心、環保等這類的行為是善行，但這是不是善還很難說。所謂的行善是要懼怕墮到三惡趣，以及惡業之果，從而持守才是。十善是善趣之道，字面上，善趣是趣往善的道，善指的是人天等，所以一定要有持守它就可以得到人天果報，不持守它就會墮入惡趣的想法，在這種概念下持守就會是善。也因如此，有的人一輩子不殺生，但是不是善還是未知數，如果想法是看在主的面子上所以不殺生，這並不是善，若是基於道德規範，或只是覺得殺生很可怕，所以不想殺，這種想法也很難是善。

 

   總之，要思惟《廣論》中的內涵，如異熟果的果報是什麼等等，從而有我要持守的想法，這樣才會變成善。所以典籍中的善是善趣的因素，與一般人概念中的善不一樣，一般人的概念是行善何必學佛，當個善人就行了，但情況並非如此，其中會牽涉到三士道的內涵。

 

注：皈依戒也不是真正的戒，皈依戒只有皈依，及皈依之後不再皈依人天等，沒有真正戒的內容。

	主持人	見悲青增格西