日期2008/10/06 10:28 NPO


為利有情乘願再來－佐欽宮渤仁波切

佛菩薩因為度化眾生的本願，以種種身應化於世間，並透過轉世，不斷乘願再來。來自西藏佐欽大圓滿傳承的宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之憤怒尊「馬哈嘎拉」的化身。

佐欽大圓滿傳承的宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之憤怒尊「馬哈嘎 拉」化身

第一世佐欽宮渤嘉措是大成就者「師利星哈」（註1）的心意化身，同時也是神醫鐵橋大師「塔通加波」（註2）的事業化現，出生於西藏東部昌都日喔切寺附近地區，出生時有種種祥瑞的徵兆。他從小就以密行瑜伽的方式生活，並能隨時親自領受大圓滿的境界，安住在這種覺受當中。他是第五世佐欽法王的父親，父子兩人共同主持佐欽寺寺務時，使佐欽寺法脈的傳承奠下穩固的基礎，更將佐欽寺利益眾生的廣大佛行事業開展到極致。



第二世佐欽宮渤仁波切，降生於多康扎秋卡，名為宮渤多傑，從小就被迎請到佐欽寺坐床，與佐欽法王同住於行宮，在每年的共修大法會中，擔任忿怒供壇的主法上師，而且持續帶領僧眾修行，後來到安多地區，建立玉龍札噶寺、達吉林寺和佐那寺。一直到晚年，都盡心盡力於佛行事業的紮根和廣佈，利益無量無邊有情眾生，最後證入涅槃。

第三世佐欽宮渤仁波切，誕生於佐欽附近的索南拉德牧區，名為旦珍達吉。出生時有種種殊勝的徵兆，而且從小就顯露許多與眾不同的特質，尤其是大悲心的自然流露，連一小小的蟲蟻也不會想要去傷害，他的舉止就好像是己經具足了圓滿修持的大成就者一樣。七歲時便隨著舅舅竹巴仁波切開始佛法上的學習，不論是藏文的讀寫或是寺院課誦儀軌的背誦，全部都學會而無有遺漏。十三歲那年在佐欽寺出家，完整學會食子製作、儀軌唱誦、結手印、金剛舞及壇城製作等歷來傳承祖師代代衍習的種種法軌，這一世由尊貴的大成就者阿秋仁波切認證轉世。



所親近的上師，有大堪布德千南卓、大堪布達偉偉色，貝瑪格桑法王、晉美彭措法王，頂果欽哲法王，第七世佐欽法王，佐欽竹巴仁波切，朵水滇羅卓嘉措，佐欽朵禎仁波切，大成就者阿秋仁波切，大堪布貝瑪才旺上師。仁波切除了在上師前領受口傳、灌頂和種種口訣之外，對於所聽聞的法義都能夠按照上師所教授的道理去思考和修持，並達到內心真正的了解。
為了希望不分教派的修學佛法以利益廣大眾生，仁波沏於西元2001年赴印度朝禮佛教各大聖地，並從各大派的上師
無分別的領受眾多灌頂、口傳和教授，特別是由法王　達賴喇嘛尊者親傳修持口訣，鼓勵他宏揚佛法利益眾生的事業。

註1：師利星哈是最早成就大圓滿法的漢族人，是大圓滿法的三祖，他在五台山修持，後來獲得成就，之後
還到印度那爛陀寺繼續修學，得到圓滿成就，許多大圓滿法的傳承都由他而來。
註2：大成就者塔通加波是一位殊勝的本尊，往昔在西藏曾以神通力在山谷 之間建造了五十八座鐵鎖橋。

◎藏傳佛教寧瑪巴佐欽大圓滿傳承 宮渤仁波切，為觀世音菩薩化現之憤怒尊馬哈嘎拉的化身。此世由尊貴的 阿秋法王認證轉世，並由 達賴喇嘛尊者親傳殊勝的法教，並親自認證 佐欽宮渤活佛無誤，鼓勵其宏揚佛法利益眾生。

 

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宮渤仁波切與根本上師珠巴活佛

佐欽 宮渤仁波切為佐欽寺上首活佛之一，亦為青海安多地區玉龍扎嘎寺、達吉靈寺兩座寺院的寺主。
為了利益廣大眾生，宮渤仁波切發願在西康蓮師聖地佐欽寺建立一座《文武百尊立體壇城佛殿》，工程正在進行中。仁波切中文聽、說…流利，目前常駐台灣，於台北、高雄佐欽大圓滿佛學會廣行佛法利生事業，並應邀至各地法會主法，傳授藏傳佛法。