日期:2012/05/12 NPO  喇嘛網 編輯部   

大圓滿法加行 因果不虛

達真堪布

持一般的戒屬於世間的戒，就是斷十種惡業，行十種善業，這是最基本的戒律。

我前幾天講的是屬於世間的戒律。為什麼這麼說？因為沒有其他的見解、境界，沒有其他的修法，僅僅斷十種惡業，行十種善業，只能得到人天的福報，得不到解脫，超不出輪回。所以這些屬於世間的戒律。

還有屬於出世間的戒律，別解脫戒。受持別解脫戒，要在有出離心的基礎上。居士五戒、沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒，這些都屬於是別解脫戒。如果沒有出離心，受這些戒也不屬於別解脫戒，也是屬於世間的戒了。

我們現在也受了居士五戒。看看自己相續中有沒有出離心的攝持？如果沒有的話，不是別解脫戒。別解脫戒，別是分別，分別的解脫。誰受這些戒，誰能解脫；沒有受這些戒，就不能解脫。

然後就是菩薩戒，受菩薩戒是有菩提心的基礎。如果沒有菩提心，你受菩薩戒，也是虛假的。很多人都已經受菩薩戒了，你好好地觀察自己的相續，在相續中有沒有菩提心？連願菩提心和行菩提心都沒有，那你所受的菩薩戒不是真正的菩薩戒。

菩薩的戒律是什麼？菩薩應做的，以及不允許做的。戒是不許做的，律是應該、必須要做的。菩薩不能做的，菩薩要做的，這叫菩薩戒。但你沒有發菩提心，你能算得上菩薩嗎？你不是菩薩怎麼受菩薩戒呢？如果沒有菩提心的話，受菩薩戒也不是真正的菩薩戒，達不到效果。所以，菩薩戒就是在發菩提心的基礎上，然後再受菩薩戒。

密乘戒是有一定的見解之後，就是相續中有智慧，一切都能觀為清淨圓滿，時刻都能觀念大光明的境界，時刻都能保持大光明的境界，有一定的智慧，才可以受密乘戒。

要受密乘戒就要過三個關，一個就是出離心，要斷除世間的貪念。第二個要發菩提心，要斷除私心雜念。第三個就是證悟空性的智慧，斷除我執我愛。這才是密乘戒。

根據自己的具體情況，根據自己的條件，去受這些戒律，然後好好地護持這些戒律，這就是受戒。想美麗，就要好好地受持戒律，這樣的話相貌自然而然就會莊嚴美麗，否則就難了。天天為了美麗而做一些事情，也沒有什麼太大的意義。多受戒，好好地護持戒律，這樣生生世世能得到莊嚴美麗的人身。

  

  

	主持人	達真堪布