日期:2010/01/23 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

 

 

 

觀音是心的一種存在形式，是空性與慈悲的融合。
 
從了義的觀點來看，觀音是心的究竟本性。換句話說，觀音可說是菩提心的兩個層面：
　
一究竟菩提心──相對於空性，
二相對菩提心──相對於慈悲。
 
 
然而，不論使用哪一種名詞，觀音的緣起都是一樣的。他是每一位眾生自心覺醒的本性，是法身原本具有的愛與慈悲。 
 
觀音存在我們之內，因為愛與慈悲並不是由外附加於心的功德特質。這種特質是覺醒（證悟）境界的一部分，雖然在目前這種境界對我們而言只是一種潛能。 
 
觀音是心的究竟本質的說法，並不否定觀音顯相的存在。本質，可藉由形相表達出來。觀音存在於了義的層次，也存在於不了義（非了義）的層次。  
 
觀音在地球的化身並不局限於西藏、佛教世界或是喇嘛。名號及形相並非化身的標誌。他的化身可能是佛教徒，也可能是非佛教徒；可能是出家眾，也可能是在家眾；可能是男性，也可能是女性；可能是西方人，也可能是東方人；可能是國王，也可能是乞丐。
 
心存慈悲、不求名利而真誠利他的每一個人，都是觀音佛行事

 

觀音的真正標誌

 

	主持人	波卡仁波切