日期:2009/10/12 喇嘛網 報導
薩迦 達欽法王開示
問：寧瑪派中談大圓滿、噶舉派中談大手印，可否請仁波切談談薩迦派的道果?
答：西藏佛教的四大派都是以釋迦牟尼佛的教法為宗旨，只因文化、傳統而有一點點不同。(笑! )道果是很難瞭解的，首先你必須聽聞、思惟，然後修行，如果沒有聽聞和思惟，你無法起修。而其中的基本意念便是見地，見地分兩種：主體和客體。客體就是我們現在所看到的一切而主體是內在的嘗試--嘗試去瞭解自性的實相--空性。
薩迦、寧瑪、噶舉、格魯各派雖有不同的見地、哲學觀點，但如果你真正瞭解他們，便能知其精髓均是一致的、沒有不同；如果你不瞭解的話，你就會說"喔!我是薩迦、我是噶舉……"這是不必要的。所以我修一切四派的法，他們只是見地不同，但結果是一樣的。 初學佛者，一開始最重要的便是聽聞、思惟，然後修行，沒有聽聞和思維便無法修行。如果你已經瞭解靜坐了，那麼靜坐是好的；如果你不瞭解，只是睡覺而已，那就不好。靜坐是為了悟自心，雖然自心和意識有相關，但你在修行時，必須認識這是自心、這是意識；當你尋求自心時，自心沒有顏色、形狀……，而意識在那兒，你可以看、聽、嗅……這是你的意識；這是你的自心嗎?不，這不是自心，這是意識，所以你必須修習自心和意識。
問：據我所知在格魯派中對中觀有一致的見解，(那叫"貢瑪巴"然後呢?)然而在薩迦派中對中觀的見解卻不一致，像薩迦班智達是自續派，而仁達瓦卻是應成派，直到今日薩迦派一直沒有統一的見地，為何有如此的差別呢?
答：哦!對的。為何有這差別?因為像我們現在有四個人在這，我、我兒子、她以及你，我們都有個人的心和個人的意識，精髓是一致的，但你喜歡的某些東西我並不喜歡，她喜歡的東西我不喜歡，我喜歡的東西她也不喜歡，這就是差別所在，我們都一樣嗎?我們並不一樣，這就是了。
問：但是最高見地不是只有一個嗎?怎麼還有不同呢？
答：為何最高見地有所不同?唔! (這……)問的好!你必須嘗試去瞭解輪迴，你必須去放棄輪迴，你必須去不執取輪迴，你必須真正去相信，然後你可以有最高見地。如果你有執著、貪慾，你知道貪慾嗎?哦!我要這，這是我的，這就是貪慾，如果你有了一個，你還要一個；你已有了一個，又再要有一個，永不滿足，這些你都必須完全放棄，然後嘗試去瞭解那是不真實的、是有污染的，你知道污染嗎?我們嘴巴上很容易說要如何減少污染，但你真正修行時就全然是另一回事，堅守正道太困難，因為有自我，你知道自我嗎?就是我!我!這是我們所修的，如果你的"自我"了悟了，就很高，如果你不瞭解自我，你只是和以前一樣，繼續下去罷了，瞭解了嗎?
Office of HHJD Sakya & Phuntsok Phodrang
Vajrakilaya Intitation
跟隨薩迦教主達欽仁波切(H.H.J.D.SAKYA)的點滴隨記- Yahoo!奇摩部落格
