更新日期:2010/04/02 04:40:05
學習次第 : 進階
日期:2010/04/02 04:38:40 喇嘛網 編輯部 報導
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空·大自在的微笑·创古仁波切序
竹清嘉措仁波切
堪布 竹清嘉措仁波切，乃是在第十六世大寶法王：让尊立佩多杰座下，接受噶举传承中堪布的头衔。他的这本著作《空性禅修次第》，教导了无我观、和唯识观中［诸所显现唯自心］的观点，以及中观的自续派和应成派的逻辑论证，这些逻辑证明了一切现象本性皆空，以及中观他空见的一切众生皆具佛性。这一切都在本书中，透过推论和禅修的方式，有清晰的教导。
本书中文版的发行，必定能带给法教的修行者极大的利益。我对所有促成本书出版的人表达由衷感谢，并期望所有有志修习法教的人，都尽可能深刻的潜心研读、身体力行。
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空·大自在的微笑·唯一勤行利眾生——譯序
竹清嘉措仁波切
《空，大自在的微笑——空性禪修次第》是實際禪修［空性］的指導手冊。
1993年，堪布 竹清嘉措仁波切第一次在臺灣公開傳授［空性禪修］。當時，這些開示只是一張張的英文講譯，弟子們捧著去拷貝，以此流傳，因為克難，反倒格外珍惜；1998年2月，近二十位臺灣弟子圓滿完成了皈依前行功課，也就是念誦《佛子行三十七頌》（附錄一）一千遍後，共同前往尼泊爾皈依，以堪布 竹清嘉措仁波切為上師，並請求法教。［空性禪修］正是仁波切所給的第一年功課。
領受了功課，這群弟子回到臺灣，以敬謹之心實實在在地禪修。一年下來，所有的人都覺得至少去除了生命中百分之五十的煩惱（有些人更多），或說煩惱自行褪去了，生活中更有能力面對自己的種種情緒，看待周遭的人事物也更加自在！
如此內在的、細微的，卻又清晰可見的改變，促使弟子們更為積極，發願進一步學習，遂於1999年3月，原班人馬及新加入的弟子共三十多人，再度前往尼泊爾求法。
［空性］是佛法的心髓。這群實修弟子原以為若要領略箇中真義，應該和每個人的智商、理解能力、學佛資歷及社會成熟度成正比，然而實修的過程卻令人大大意外！若要體悟［空性］究竟是什麼，唯一能憑藉的竟是所有宗教、思想、信仰最原始的根基——信心！信心愈是堅定的人，愈容易進入實修，解除煩惱的速度也愈快；反之，缺乏學習意願，對法教、上師的信心擺蕩者，則原地踏步，困難重重。
《空，大自在的微笑——空性禪修次第》由堪布 竹清嘉措仁波切在臺灣的弟子，經過上百次的共同禪修和討論，一點一滴譯成中文，並由張老師出版社付梓發行。不再是因多次拷貝而模糊的英文字跡，不再是大風一吹就滿地飛卷的紙張，和當年最初聽聞仁波切說法的弟子相較，能由本書進而學習法教者，無疑是幸福多了！
但鑒於之前已皈依弟子實修的經驗，覺得真正用在學習法教上的心神只有五分之一，卻必須花費五分之四的氣力在心情調伏、意願調整及信心的建立！所以這個整個學習的過程，應該是漸進式的。
對初學者或有心皈依的修行人而言，［佛子行］正是建立意願和醖釀信心的重要過程，因此除了完成一千遍的前行功課。更應該一而再、再而三地檢視自己：為何念誦［佛子行］？應以怎樣的心態念誦？為何要學習法教？不學法教是否更好？是否能真正運用了［佛子行］的觀點，解決生活上遭遇的問題，或者仍然套用自己舊有的思考模式？
以敬謹而審慎的方式，一再確認屬於意願、動機、心態和信心等問題，若信心不足，寧願花更多的時間醖釀。因此，我們衷心建議讀者，仔細思考仁波切在書前所給的建議，並在念誦的過程中，誠實觀察自己修行的動機，時時檢視信心是否俱足，將《佛子行三十七頌》視為修行者的暖身操，具備了柔軟而慈悲的心性（世俗諦），再進入［空性禪修］的智慧見解（勝義諦）；否則，輕忽這個醖釀期而逕自禪修，恐怕無甚意義且危險。
空·大自在的微笑·仁波切自序
竹清嘉措仁波切
仁波切寫了一些詩句，作為《空，大自在的微笑空性禪修次第》中文版序
仁波切期望我們盡情用優雅悅耳的中文翻譯出來，以饒益有情
我俱足信心、精進、及智慧的弟子啊，
願你
將聞、思所獲得的知識，轉化為禪修智慧，
並且因此了悟真實本性 大手印！
在此，我將詮釋空性禪修各個次第。
以大乘菩提心為基礎，
為了利益一切有情眾生，
發願達到證悟。
首先，禪修無我，
這將幫你舍離一切問題與困難的源頭
我執。
然後。進一步禪修二元性空的法性，
這將幫你，逆轉因執著二元對立所產生的迷惑，
並讓你不再認為，外在對境真實的。
下一步，再禪修全然的空，猶如虛空一般，
這將逆轉，視一切事物為真實的所有想法。
然後，在遠離一切概念造作的法性中，
以不靠思維推論的禪修方法，
將自我從各種虛飾特質的執著中，
解脫出來。
接著，是禪修當下的明光，
運用這個方式禪修，
就能了知外在環境與眾生，即是諸佛淨土與本尊。
如是清淨的顯相，可以普照十方。
若你對這些禪修次第的最深層意義，
禪修得非常熟練，
你將了悟——樂空不二的大手印！
你將超越凡夫心，了悟 覺空不二的大圓滿！
空·大自在的微笑·序
竹清嘉措仁波切
尊貴的 佛陀開示解脫之道，其中極為殊勝之處，就是他建議眾生應深刻地洞悉［空性］，即［無我］，也就是洞悉一切現象的真實本性。
這種空性的見解，必須以慈悲及覺醒的菩提心為基礎，這菩提心就是為了利益所有眾生，誓願能夠完全證悟的利他心態，也是所有大乘行者應該具有的特質。空性的見解，加上覺悟的心，巧妙地形成了智慧與方便的組合，兩者若缺其一，就無法圓滿慈悲心。
堪布 竹清嘉措仁波切在這本書中，教導讀者如何依照西藏保存的傳統方式來進行空性禪修。我特別高興的是，得知這個甚深的法教已可以中文及英文兩種語言呈現給讀者。我祈願所有有情眾生，都能因為實際演練這些法教而獲得究竟的解脫。