更新日期:2011/11/05 09:31:11
學習次第 : 進階
修心八頌 第七頌
慈成加參仁波切傳講的《修心八頌》講記
願我直接與間接，利樂敬獻諸慈母，
老母有情諸苦厄，自己默默而承受。
大家發無上殊勝的菩提心度化無量無邊的眾生。
願我直接與間接，利樂敬獻諸慈母
這裏的“直接與間接”是從暫時和究竟兩個角度來講的。比如我們平時放生啊、佈施錢財衣物啊，這是從暫時的角度來利益慈母有情的；給眾生講經說法，讓他們逐漸趨入解脫道，這是從究竟的角度利益慈母有情。再比如，我們放生，一方面可以讓這些被放的生命馬上脫離被宰殺的痛苦，這是讓它們獲得暫時的利益。另一方面，放生的時候為它們念誦皈依經咒佛號等，這是給它們種下解脫的種子，從究竟的角度利益它們。我們修出世間的法，打坐、誦經、發願……，為了成佛以後有圓滿的能力來救度眾生，這也是從究竟的角度來利益眾生。
老母有情諸苦厄，自己默默而承受
這個願講的是自他相換的菩提心。這裏的“老母有情”是指一切有情父母，範圍很廣，包括三界六道一切有情。朗日瑭巴尊者在這裏發願：一切有情眾生如同我今生的父母，希望這些有情父母現在將來所受的一切痛苦不要成熟在他們身上，而由我一個人默默替他們承受。
這個自他相換的修法非常重要。
我們平時自己餓的時候、冷的時候，有沒有想到地獄眾生的冷，餓鬼眾生的餓啊？你餓的過程中同時要觀想一切餓鬼口渴或者饑餓的苦，一定要觀想。你冷的時候要觀想一切地獄和傍生的寒冷啊，應該要觀想的。不能說自己肚子吃得飽飽的，穿得很暖和，屋裏燒著鋼爐，你再來觀想地獄的眾生很可憐啊，它們很冷啊，那時候你的感覺生不起來，心裏會想：這些眾生可能冷是冷的，但是不會像我們人間的這個冷吧？不一樣的吧？最多只是比我們這裏再冷一點點吧？可能也還是可以忍受的吧？你會生這樣的邪見，知道嗎?我們在受八關齋戒的時候，大家都有饑餓口渴的感覺，看到水感覺是快要犯戒的樣子，很想喝水啊！餓鬼道的饑餓口渴特別可怕，你們有沒有仔細觀想過？五百年都聽不到食物的名字，吃到嘴邊的食物咽不下去，到喉嚨裏就著火了。在你們的心裏有沒有對眾生的苦惱和痛苦，時時刻刻有感受啊？眾生痛苦的時候，自己有沒有同時感覺痛苦、不快樂、很難受？眾生快樂的時候，自己有沒有同時快樂和歡喜？比如說看到其他眾生快樂、道友快樂的時候有沒有生起嫉妒心、傲慢心啊？有的話非常不好。
我們看到那些有錢財、有名聲、有地位的人的時候，心裏有沒有生起大悲心？很多人心裏沒有生起嫉妒心已經很不錯了！自己還是很羡慕這些人，心裏還是沒有輪回痛苦的感覺，如果我們真正理解了輪回的痛苦的話，看到那些有錢財、有地位的人的時候，你一定會生起慈悲心。噢，他現在是那麼地位顯赫，那麼吉祥的一個物件，但是實際上他的來世比一般的人更痛苦、更可憐啊。因為他的所作所為都是世間八法，或者是傷害眾生，現在這個社會，百分之八、九十的人的錢財都是欺騙眾生而來的，用種種的理由和方式自己拿過來，從這方面來講的話，他來世的果報和痛苦是不可思議的。如果真正這麼理解了的話，怎麼還會羡慕他們？嫉妒他們呢？怎麼會不慈悲他們呢？當年釋迦牟尼佛出家的原因也是這樣的，並不是說釋迦牟尼佛不懂得享受世間的快樂，並不是他不懂這些，而是因為他知道一切都是幻象，根本沒有任何真實的，一切都是如夢如幻的，沒有實意，眾生這些顛倒執著的想法讓自己永遠在痛苦當中。
想想這些眾生都曾經做過我們的父母，自己的父母在三惡道裏受痛苦，我們這點痛苦算什麼啊？人間的痛苦不管有多難熬，比起三惡道的痛苦真的不算什麼。所有眾生對痛苦的感受都是一樣的，當我們看到眾生正在痛苦時，應該要理解它們的痛苦。當自己正在感受痛苦時，應該發願：希望自己所感受的痛苦能讓眾生停止它們所感受的同樣的痛苦。
前幾天有些弟子跟我講：“我們現在在這裏生病的時候，大家覺得很可憐啊。”我覺得人間的人生病了還可以去看病、吃藥，還會有人問問你的病情，但是我們看得到的外面這些傍生有多麼痛苦啊！外面這些狗、犛牛、羊，它們冬天沒有吃的，身上爛成那個樣子，又冷又餓又生病，它們怎麼辦啊？想想，如果自己是它們的話，心裏會是什麼感受？它們一輩子的命運就是被宰殺奴役鞭撻，它們的心臟即使要爆炸了也不會有人問問它：你身體好不好？你餓不餓？冷不冷？平時聽到有些弟子說：上師不關心我，上師不鼓勵我，我對上師沒有信心了。上師已經清清楚楚地給你傳了解脫的方法，你的修法已經沒有任何問題，還要怎樣鼓勵啊？外面的這些傍生那麼無助，有誰鼓勵它們啊？
菩薩是怎麼發願的，我們也要這樣發願：“如果我健康對眾生有益，那我要健康；如果我生病對眾生有益，那就讓我生病；如果我死亡對眾生有益，那就讓我去死亡。”如果對眾生沒有利益，我們活在這裏有什麼意義啊？我生病的時候可以救很多生命，所以我覺得我應該生病才好，我真的是這麼想的。去年我在醫院住了一個月，各地的放生小組都在積極放生，總數有一百多萬生命。我後來供養給喇嘛仁波切了，我說喇嘛仁波切歡喜，弟子生病就有意義。喇嘛仁波切最歡喜的是什麼呢？最歡喜的就是弟子有菩提心，能夠為利益眾生付出一切，讓眾生歡喜。你們也是一樣的。你們這麼多年跟隨喇嘛仁波切一直修大圓滿法，你們都是喇嘛仁波切的大弟子啊，你們也同樣有這個責任啊。不能說這些是上師們的責任，我只是一個普通的覺姆、普通的紮巴，我沒有這個責任。有！凡是有如來藏功德的人，都有這個責任，特別你們是現在的佛，你們的責任更重。所以以後你們到了漢地，不要考慮自己，我們可以放棄自己，但是不能放棄眾生，知道嗎？很多人害怕，不敢這樣發願。不要怕！早晚我們都會死掉的，最後這個肉身都會消失，知道嗎？
我們現在有這麼稀有難得的機會：具備了暇滿的人身，學習了佛法，有父母有施主有上師，有吃有穿有住，還有健康的身體，從漢地來到藏地，從在家人變成出家人，每天都在堅持發心，從起初的願菩提心發展到行菩提心，大家每天在一起共修大圓滿法，為眾生做事……，這樣的機會不是隨隨便便什麼人都能得到的。世間的錢財名聲地位，輪回中的每個眾生都得到過，這沒什麼了不起，我們一點都不羡慕，但是像我們現在這樣的機會，實在是稀有難得。
我們現在每天努力聽法禪修，依止上師依教奉行，調伏自己的煩惱，轉變自己的習氣，日日夜夜增長自己的善根和智慧，在這個過程中，不知不覺消除了未來世很多的痛苦。雖然修法過程中有時候會碰到身口意三門帶來的一些困難和壓力，但我們可以用自他相換的菩提心來轉變，受這樣的苦其實是自己的福報啊！從無始以來我們無數次地只考慮自己，放棄眾生，自私自利，但是我們一直都在輪回裏受苦，這麼做對我們真的沒有任何意義！這一次我們要為了眾生放棄自己，我們的菩提心就是我們的解脫啊！真的，事實上就是這樣的！這不是一句空話，我們可以做得到的。從現在開始我們就要去做到。每天的24小時當中，念經聽課打坐共修，培養自己各方面的能力，在上師三寶的加持下，日日夜夜增長自己的善根，我們這麼做的目的真正的要為了一切眾生的解脫。一定要這樣去想，這樣去修！