更新日期:2011/11/05 09:34:54
學習次第 : 進階
修心八頌 第五頌
慈成加參仁波切傳講的《修心八頌》講記
願我于諸以嫉妒，非理誹謗本人者，
虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。
大家發無上殊勝的菩提心度化無量無邊的眾生。先補念一下修心八頌的藏文傳承。
朗日瑭巴尊者的第五願是這樣的：當我面對那些完全出於嫉妒，毫無根據和理由誹謗我的人時，他們的一切虧損和失敗都由我來承擔和領受；一切好處利益，包括世間的出世間的，暫時的究竟的一切功德利益都讓這些誹謗我的人得到。因為這些惡劣的眾生是我們生起菩提心和大悲心的物件，給我們帶來解脫，給我們帶來成佛，所以我們要像珍寶藏一樣的珍惜。
不管是上師還是道友都有人誹謗，特別是這些殊勝的、智慧圓滿的上師，誹謗的人更多。在這些人的眼裏，沒有清淨的道友和清淨的上師，這是因為這些人內心的煩惱、分別和執著熾盛，把清淨的智慧遮障了。印度著名的寂天菩薩和月稱論師，一個是《入菩薩行論》的作者，一個是《入中論》的作者，還有大圓滿傳承祖師無垢光尊者，都是那麼偉大的上師，但因為他們不共殊勝的成就，被寺院裏的僧眾誤解，生起邪知邪見，最後都被趕出寺院。所以大家要注意，千萬不要人云亦云地去誹謗任何上師和道友，不要因為他們顯現上的一些過失而輕易下結論，這裏面誰是佛菩薩的化身誰也不知道，保持淨觀是最明智的做法。
不僅僅是對上師和道友不能誹謗，即使對傍生也不可以。一個真正的修行人，從來不會誹謗任何人，也不會嫉妒任何人。六祖慧能大師說過：“若真修道人，不見世間過。”因為佛菩薩的化身遍滿六道，凡夫都是虛妄分別執著，最容易被顯現欺騙，所以在沒有證悟之前，一定要注意，要慈悲自己，不要給自己種下給後世帶來痛苦的惡業種子。
從因果的角度來講，嫉妒譭謗會給自己的後世帶來不可思議的痛苦果報，對於這樣的人，想到他們將來要感受的痛苦，慈悲心自然會生起來。如果再去嗔恨他、報復他們，除了增加自己的惡業以外，一點也不會增加自己的快樂。用嗔恨心回報他人的嫉妒譭謗只會給自己種下嗔恨的因，將來由自己來承擔嗔恨的痛苦果報。每個人都有自己的各種煩惱習氣，從這些習氣可以看出我們前世是一個什麼樣的眾生，而我們今生精進修法的力量也決定了我們來世會是什麼樣的眾生。這些由五毒煩惱所產生的習氣必須調整轉變過來，否則我們永遠在輪回裏沒有辦法解脫。
很多人人云亦云地譭謗上師和道友，我覺得這個人真的是不怕地獄，有時候我聽到一些道友們講上師的過失，真的非常傷心，覺得這個人真是可憐得想流眼淚。修法的時候，要把譭謗我們的這些人觀想在自己前面，不管是譭謗我的人還是對我有信心的人，我同樣地發願發誓，為他們精進修法。
喇嘛仁波切的這些大弟子都非常了不起，對眾生的利益非常大，因為他們看到眾生在輪回中受痛苦而生起真正的、不可思議的願菩提心和行菩提心，完全捨棄自己的名利，到各個地方弘揚佛法，這是他們內心有大悲心的緣故，是大悲心力量的推動。
當別人嫉妒譭謗我們的時候，不能跟著自己的煩惱習氣走，不能去攻擊和報復，因為我們現在明白了煩惱習氣的過患，明白了自私自利的過患，知道了解脫的方向，所以，我們一定要努力轉變、努力改變這些惡劣的起心動念，要像朗日瑭巴尊者一樣去發願發誓。我們不能說這是朗日瑭巴尊者的《修心八頌》，這八個修心的竅訣是我們現在就要去做的，要去學習的。看看尊者面對惡劣的眾生是怎麼修的，當我們自己面對他人的誹謗，面對他人對自己的邪知邪見時，或者自己生病的時候，該怎麼修法？如果我們不實修的話，那朗日瑭巴尊者講得再好，也會像今天喇嘛仁波切講的一樣：如果你沒有修行的體會的話，八萬四千個法門擺在你面前也沒有用，就像你面前放的都是飯，但是你不吃，自己餓死也是沒有辦法的事。佛陀曾經說過：我告訴給你解脫道，但是最後的解脫要靠自己。靠自己怎麼能解脫呢？就是靠自己的覺知來觀察自己三門當中一切的起心動念，調整轉變，相當重要。
朗日塘巴尊者講的這些頌詞的內容，我覺得對我自己來講的話非常有幫助，我相信對你們也會有很大的幫助。每個眾生都有非常頑固的煩惱習氣，昏沉掉舉等等，必須利用種種的方法和竅訣來轉變和調整，如果真正能夠持之以恆地精進努力，那麼，業障再深重、再愚癡的眾生也一定能成就圓滿的證悟。如果自己不願意改變自己的習氣，那麼，上師也度不了你，佛像也度不了你，佛經也度不了你。佛像、佛經和上師只是一些工具，利用這些工具使你明白道理，最後，最關鍵的還是要靠自己來調整和轉變自己的內心。
像那些大樹，最初只是一粒小小的種子，現在長這麼高，同樣地，修行的證悟也是從一點一點開始下功夫的。自己的每個起心動念要觀察得清清楚楚，不能用放逸的狀態去修法，心在放逸的時候，說明你根本就沒有修法，你不是一個修行人，你已經不符合修法的標誌。修法的標誌是什麼呢？就是清淨心，在清淨心的基礎上有大悲心、有菩提心。
當年我在五明佛學院聞思的時候，有種種的考試啊，辯論啊，到晚上的時候非常昏沉，為了避免昏沉，每天晚上想睡覺的時候就用一碗冷水放在自己的頭頂上，然後接著看書，只要一昏沉，水就會掉下來潑在衣服上，這時候一切的昏沉都會清靜，你們也要像這樣精進再精進地努力修行……
但是，只是身體坐著不動也不表示修行的境界高，就像旱獺冬天三個月呆在洞裏不動，但它們並沒有證悟。關鍵是當煩惱妄念出現時，你的空性智慧和禪定功夫能夠對治得了煩惱才算數。所以呢，真正的修行人應該抓緊時間，現在就要像朗日塘巴尊者一樣，日日夜夜精進修法，沒有時間散亂，沒有時間愚癡，那麼短暫脆弱的一個生命，再不能混混噩噩的度日了，每天都要發慈悲心、菩提心，竭盡全力地修持佛法。