度母心咒，就可成辦一切事業，獲得一切悉地!
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有些人可能會想：度母是菩薩還是佛呢？ 從究竟上講，度母早已成佛了，《大幻化網》中講到了五部佛和五部佛母，其中北方不空成就佛的佛母就是誓言度母；但在某些所化眾生 面前，度母暫時顯現為菩薩形象。 因此，我們對度母要有這種認識：度母實際上是佛，暫時她以菩薩形象度化眾生

度母的歷史來源是什麼呢？ 偈頌中說，"三域怙主蓮花面，花蕊綻放從中現"。  "三域"是欲界、色界、 無色界，"三域怙主"就是指三界的怙主觀世音菩薩， "三域怙主蓮花面"是形容觀世音菩薩的面容就像蓮花一樣圓滿，  "花蕊綻放從中現"是說度母是從觀世音菩薩的淚水中出現的。  

佛經中記載：很早以前，鼓音如來在種種光世界出世。 當時度母是一個公主，名字叫慧月，她對鼓音如來和僧眾作了百千萬年的供養。

供養以後，僧眾勸她以此善根發願獲得男身。 公主說:"在此無有男士亦無女，無我無人亦無心意識，假名安立男女無意義, 世間庸愚而生妄分別。"隨後她發了三大願："一、世界上很多 佛陀都是以男身度眾生，我發願以女身度化眾生；二、願我每天度一百萬眾生；三、願我從觀世音菩薩的眼淚中出現，分擔觀世音菩薩度化眾生的事業。  "

公主發願後，於無量歲月精進修持，最終成就了大願。 有一天，觀世音菩薩以慧眼觀察，發現自己雖然度化了無量眾生，可是六道眾生並沒有減少，他不禁悲從心生，流下兩滴眼淚，兩滴淚水變成了兩朵蓮花，從蓮花中 出現白度母和綠度母。 她們在觀世音菩薩面前發誓："菩薩，請您不要傷心，我們願意幫您度化眾生。"然後，兩尊度母又顯現為二十一尊度母。 從那以後，她們就開始協助觀世音菩薩廣度眾生。  

其他佛經中說：很久以前，有一個叫無垢光的比丘，他得到了十方如來的灌頂而成為觀世音菩薩，觀世音菩薩又獲得了五方佛的灌頂，然後他的心間出現了度母。  

既然度母是從觀世音菩薩的眼淚或者心間化現的，實際上他們就是一個本體，所以祈禱度母和祈禱觀世音菩薩是相同的。 在漢地，一般認為觀世音菩薩是女性菩薩：在藏地，一般認為觀世音菩薩是男性菩薩。 如果按照漢地的說法——觀世音菩薩以女相度化眾生，這和藏地的說法——度母以女相度化眾生，二者密意可以說是相通的。

度母加持最有效/最快速/最靈驗/迅速/猛厲

度母是一切諸佛的事業總集

度母具足圓滿的智慧、悲心、威力，如果很多人能夠修持度母法，依靠度母的迅速、猛厲加持，一方面可以遣除修行中的障礙，同時也可以增上智慧和福 德。  

藏地有這種說法：文殊菩薩是一切諸佛的智慧總集，觀音菩薩是一切諸佛的大悲總集，度母是一切諸佛的事業總集。 諸佛的事業是什麼？ 一是遣除眾生的痛苦，二是將眾生安置於安樂。 在這些方面,度母確實有特殊的能力。 不管什麼樣的人，只要信仰度母，經常恭敬祈禱她，經常念誦她的咒語，就一定會得到她的加持。

生活、工作和修行中，每個人都會經常遇到違緣和障礙。 當遇到違緣和障礙時，祈禱度母是最有效、最快速、最靈驗的加持法。 在祈禱過程中，如果能觀想所有的度母是最好的，如果不能觀想所有的度母， 觀想某一尊度母也可以。 以前道友們對度母不太了解，現在知道了度母的功德，大家應該生起信心，並且經常祈禱度母。

修度母法
 升官/發財/長相/生意/健康/工作/事業

其實，我覺得世間人最適合修度母法，因為度母不僅能賜予究竟的涅槃安樂，也能賜予暫時的世間圓滿。 為什麼很多印度人和藏族人喜歡修度母法？ 因為世間人希求的升官發財、長相漂亮、生意興隆、身體 健康、長命百歲、工作順利、事業成功等目標，度母沒有不能滿足的。

當然，在家人跟出家人不同，他們確實需要一些財富，如果一點財富都沒有，在世間生存也很困難。 今天講了解厄度母，也算是傳了財神法，想發財的人要多祈禱她，依靠度母的加持，自然而然會得到財富。

由於前世沒有作布施，很多眾生今生非常貧窮。 這些人其實不必傷心，如果他們一方面多造善業，另一方面經常祈禱度母，當因緣具足的時候，就能擺脫貧窮的命運。

修度母法遣/除/違/緣

如果想遣除違緣、具足順緣，修度母法是最好的辦法。  《度母贊》中說得很清楚，依靠度母可以獲得 一切成就。

在藏地，很多大德雖然不明說，但實際上都將度母作為三根本來修持，很多大德都是以蓮師，為上師、觀音菩薩或者文殊菩薩為本尊、度母為空 行。  

有些女眾也許認為：男眾可以將度母作為空行，但女眾能將度母作為空行嗎？ 這是不懂何為空行的想法。 在修持密宗時，根本沒有男女之別。 和男眾一樣，女眾也可以有上師、本尊、空行，完全可以將度母、妙音天女或者一髻佛母作為空行。

 因此，希望很多人將三根本：上師、本尊、空行，上師給予加持，本尊賜予悉地，空行成辦事業。 度母當做空行來修持。 依靠度母的迅速、威猛加持，除了某些不可逆轉的定業，一切暫時的違緣都能遣除。

如果自己修度母法有一些感應，獲得了真實的利益，也要向別人傳授。  

順便強調一下，祈禱三根本非常重要。 我們可以看到：有些人在修行過程中，雖然暫時會遇到一些違緣，但最終修法非常圓滿；有些人在修行過程中，不僅經常遇到違緣，而且始終無法戰勝違緣。 為什麼會有這種差別呢？ 這就是蒙受三根本加持不同所導致的：前者以信心祈禱三根本，自然而然得到加持，所以能戰勝一切違緣；後者沒有以信心祈禱三根本，甚至對三根本持邪見或者不屑一顧的 態度，結果得不到三根本加持，所以無法戰勝違緣。

 末法時代，能以自力戰勝違緣的人非常少。 很多人雖然很想修行善始善終，可是當煩惱或者魔障出現時，自己的心就完全失控了。 而度母具有不可思議的能力，因此，如果我們能祈禱度母，在度母的加持下, 我們一定能戰勝一切違緣。

修度母法
 成就/懷業/弘法/利生

 吽音叱吒度母身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，蓮花上有弓箭。 實際上，這尊度母就是懷業九本尊裡的作明佛母。

法王造過作明佛母的儀軌和讚頌文。 如果有些人貪心極其熾盛，無法守持清淨的戒律，只要念誦、觀修作明佛母，貪心就會自然消除。 所以, 想守持淨戒者要多祈禱吽音叱吒度母。  

依靠吽音叱吒度母，可以成就懷業，從而攝受一切有形和無形的眾生。 很多道友想弘揚佛法、利益眾生，只要經常祈禱這尊度母，不僅能戰勝修行過程中的一切違緣，也能攝受無量眾生，自在地弘揚佛法。

 現在有些佛教徒一直處於驚恐、迷亂的狀況，這就是身心沒有自在所導致。 如果這些人經常祈禱度母等懷業本尊，經常修持懷業，身心一定會自在，煩惱也可以調伏。

當然，如果這些人多考慮利益眾生，也能有效地調伏煩惱。 有些佛教徒從來沒有想過度化眾生，天天想自己的煩惱：我又出現違緣了，我該怎麼熬啊？ 其實，人越想自己，違緣就越多；如果不想自己，違緣反而會減少。 因為從究竟上講，一切魔障和痛苦,都是緣自我的分別念造成的。

 諸佛菩薩的力量是不可思議的。 在佛教的歷史上,很多大成就者表面上跟普通人一樣，但在利益眾生方面卻有不共的能力。 這是什麼原因呢？ 就是因為他們得到了本尊、空行和護法神的幫助。 這樣，一方面自己有能力，一方面又有出世間聖尊幫助，做事情當然不同於其他人了。 對於這個道理，麥彭仁波切在《二規教言論》中講得很清楚；"何人若有神所護，則彼以其獨自力，堪與成千上萬眾，所有力量相匹敵。"

如果想度化眾生，首先要收服眾生的心，而要收服眾生的心，自己就要具足威德和魅力，否則，眾生是不會接近你的。 就像在一個家庭中，如果一方沒有吸引對方的魅力，即使想留住對方，對方也不會呆在自己身邊，雙方在一起只會吵架。 如果我們有了威德和魅力，就像有鮮花的地方會聚集蜜蜂一樣，眾生自然會聚集在我們身邊，這樣的話，利益眾生就不困難了。 因此，如果有人想度化眾生，就要多祈禱度母，依靠度母的加持，自己一定會具足攝受眾生的能力。

 修度母法往生/極樂/世界/助伴/後盾

 度母和淨土法門有很深的因緣。 喬美仁波切在《極樂願文》中說："法身無量光部主，右手放光化觀音，复化百俱胝觀音，左手放光化度母，复化百俱胝度母，心間放光 化蓮師，复化百俱胝蓮師，頂禮法身阿彌陀。"

 所以，希求往生極樂世界的人也應該祈禱度母，這樣的話，臨終時就能遠離一切魔障，從而順利往生淨土。  

 在藏地，不少大德都是依靠度母獲得成就的。 在 《密宗虹身成就略記》中，我介紹過一位名叫貝瑪降措的上師。 這位大德是四川甘孜州人，他是1997年圓寂的。 當時他以大圓滿心性休息坐式端坐，口念三遍"啪德"，隨後安然示寂。

 圓寂七天后，他的遺體縮至一肘高。 遺體火化後，出現了許多舍利，其中有一顆舍利完全呈現綠度母身相。 我沒聽說這位上師是修度母法的，但從舍利顯現為度母來看，可以推知，他的成就與度母有密切關係。

 除了高僧大德，藏地的很多在家人也一輩子念度母，不少人臨終時也依靠度母獲得了解脫。  

 《極樂願文》中說，極樂世界的有情每天清晨前往度母等佛菩薩的剎土，傍晚時再返回極樂世界。 法王如意寶講過，像度母、文殊菩薩、不動佛的剎土，從大的方面來講，也可以​​包括在極樂世界中。

 所以，修淨土法的人不要認為：度母法是藏傳佛教的，而我是修淨土宗的……如今，個別淨宗行人思想比較封閉，現在已經是21世紀了，人類的思想都在 與時俱進，可是他們還沒走出七八十年代的觀念，其實這樣很不好。

雖然佛教徒不能像世間人那樣趕潮流，但佛教各宗派的教義畢竟是圓融無違的，因此，我希望大家有包容的心態，除了修持淨土法門，也要好好祈禱度母。 這對自己只有好處，不會有任何壞處。

如果一方面自己努力念佛，同時以度母作為助伴和後盾，這樣修行必定會成功。 否則，在魔障和違緣極其猖獗的末法時代，如果沒有度母等特殊本尊的加持，只靠自己的力量念佛，想戰勝魔障和違緣是很困難的。

祈禱度母度母贊/略祈禱文/度母心咒

二十一度母贊以根本咒禮讚二十一度母終。  

 《度母贊》共有二十一個偈頌，這些偈頌含攝了度母心咒，並且從不同側面讚頌了度母的功德。  
在念《度母贊》時，這一句也要念上。 總的來講，度母與普賢佛母是無二無別的；但在眾生面前，就像觀世音菩薩示現多種形像一樣，度母也示現二十一尊形象。  

略祈禱文

下面介紹一個度母略祈禱文。 如果大家沒時間念 《二十一度母贊》，也可以念這個祈禱文。 這個祈禱文只有兩句，任何人只要有意樂，不存在沒時間的問題，隨時隨地都可以念。  

 至尊度母您垂念，祈求救脫諸苦難。  

 願至尊度母您垂念我，祈求您慈悲加持我，將我從各種苦難中解救出來。 這裡的"諸苦難"，指的是毒蛇、大像等八難，結合現在的時代，也可以包括金融危機等各種恐怖。  

總之，依靠度母的加持，人生中的各種恐怖可以遣除。 漢地佛教徒經常說"大慈大悲救苦救難觀世音菩薩"，其實也可以說"大慈大悲救苦救難聖度母"，只要我們經常祈禱度母，就會得到她的慈悲加持。  

度母心咒

度母心咒:嗡達熱德達熱德熱娑哈 

麥彭仁波切在《百咒功德》中說，這個咒語能救脫一切罪業、衰敗，勾招三世間作為奴僕，成辦各種事業。

有些在台灣、新加坡弘法的上師說，如果多念度母心咒，相貌就會越來越漂亮，所以很多女性特別愛念這個咒語。 確實如此，只要多念度母心咒或者《度母贊》，就可以獲得自己希求的一切悉地。

以前,我們學院念過麥彭仁波切造的度母讚頌文，法王也曾要求每個弟子念七十萬遍度母心咒。 這次我對大家沒有太高要求，凡是今天聽課或者以後通過光盤聽課的人，希望你們在一年內念完一萬遍度母心咒和一百遍《度母贊》。 我自己是這樣發願的，希望大家也這樣發願。

這些念誦很容易完成，如果每天念一百遍度母心咒和一遍《度母贊》，三個多月就能完成。 如果能完成這些念誦，就和度母結上了殊勝的因緣。

 嗡！ 頂禮至尊聖度母！

頂禮奮迅救度母，目如剎那閃電光，三域怙主蓮花面，花蕊綻放從中現。

 頂禮月色白度母，秋百滿月聚集臉，成千群星同匯聚，盡放威光極燦然。

 頂禮紫磨金色母，蓮花莊嚴其妙手，布施精進苦行靜，安忍禪定行境性。

 頂禮如來頂髻母，奉持無邊尊勝行，

 獲得無餘波羅蜜，一切佛子近依止。

 頂禮吽音叱吒母，聲遍欲色虛空界，

 其足壓伏七世間，皆能勾招盡無餘。

 頂禮帝梵恭奉母，火神風神自在供，

 鬼王起屍及尋香，夜叉眾會皆讚歎。

 頂禮勝伏他方母，札啪盡毀敵惑輪，

 右屈左伸足壓伏，盛燃熊熊烈火焰。

 頂禮大怖救度母，摧毀一切兇猛魔,蓮花容顏現顰眉，無餘斬盡諸仇怨。

頂禮三寶嚴印母，手指當胸露威嚴，莊嚴無餘諸方輪，自之光芒普縈繞。

頂禮歡悅威德母，頂飾光鬘誠斑斕，喜笑大笑聖咒音，懷柔群魔與世間。

 頂禮解厄聖度母，能召一切護地神，顰眉豎動發吽光，消除所有諸貧窮。

 頂禮月相冠冕母，一切飾品極璀璨，無量光佛髻中現，恆常光芒最耀眼。

 頂禮烈焰聖度母，如末劫火住光鬘，右伸左屈喜姿態，擊毀一切諸敵軍。

 頂禮顰眉聖度母，手掌壓地足踩踏，面露怒容髮吽聲，擊破七重一切處。

 頂禮安樂柔善母，寂滅涅槃行境性，真實咒語嗡娑哈，摧毀一切大罪惡。

 頂禮明覺吽度母，眾會圍繞極歡喜，怨敵之身悉擊碎，十字莊嚴明咒吽。

 頂禮震撼三界母，足踏吽相為種子，須彌玻雪曼達ra，三世間界皆搖動。

 頂禮滅毒聖度母，手持天海相皎月，誦二達ra啪字聲，無餘滅除一切毒。

頂禮天王所敬母，天人非人咸依止，披甲歡喜之威德，遣除爭鬥與惡夢。

 頂禮消疫聖度母，日月雙眸光鮮明，誦二哈ra德達ra，消除劇猛瘟疫病。

 頂禮具光勝度母，安立一切三真如，

 正具寂滅威神力，摧魔起屍夜叉眾。

 以根本咒禮讚二十一度母終。

敬摘錄《二十一度母贊釋》