真正一個修持的人或菩薩，必須要懂五明，要懂得醫藥，其目的是要救世救人。

《藥師經的濟世觀》

　　修學佛法必須要通因明，所謂因明即是辨析宇宙現象存在的真理，它相仿於現代哲學邏輯論辯的精神，而真正發心修學大乘菩薩道的人，更要懂得五明：

一、內明：即明心見性。二、因明：要懂得邏輯推理;換句話說，即要懂得東西方文化的哲學思想。

三、聲明：即音韻學或是任何一種的外國語文。

四、工巧明：泛指一切的科學技術。

五、醫方明：指一切的醫藥都要懂得。

所以，真正學佛好難啊!不要自以為會念經、會念咒就是學佛了，不通五明就不夠資格稱為學佛。這五明相當於中國孔子所建立的六藝，禮、樂、射、御、數、術。換句話說，一個人要全才，才有資格說學佛。

《中庸講記》

　　學佛先學因明，佛學的因明就是邏輯。菩薩要學五明：一是因明，就是邏輯，頭腦思想，意識思維先搞清楚;二是聲明，就是言語文字;三是醫方明，學醫學;四是工巧明，學科學技術;五是內明，才是明心見性成佛之路。這五種東西包含世界上的學問。

　　我們第一要學邏輯的因明，就是剛才我講的這一次的主題，所以大家不要搞錯了。我們中國人現在拼命講科學，真正的邏輯不懂，只講黑格爾的三段論證，正、反、合，這是最粗淺的邏輯，真正思維的邏輯自己要搞清楚。

　　《禅與生命的認知初講》

　　西藏的大喇嘛們，畢生修習密教佛法，是具有長時期嚴格的學術修養，加以數十年做工夫，實地體會的經驗，的確不能忽視。他們一個正式的喇嘛大師，從七八歲開始識字授學，就讀佛學，必須有十二年專心一志的研究，對於佛學大多要全部了解。等到學成以後，參加大法會的考試，取得格西資格，才可以講經說法。再要專修佛法，還須從師學習密教，專其心閉關或住巖洞修持，往往有達數十年以上的。所以他們對於“教、理、行、果”的過程，是經過笃學、慎思、明辨的嚴格程序。

　　行為和技能的修養，根據大乘菩薩道，必須依次學習五明：(1)聲明(包括文字學，乃至外文等)。(2)因明(包括佛學教理的邏輯及至普通哲學等)。(3)醫方明(包括醫藥，方技，紅教的還有劍術武功等)。(4)工巧明(包括繪畫、雕刻、織毛氈等)。(5)內明(心性修養佛法的最高境界)。

　　一個真實有道行的喇嘛，具有這許多學術修養，實在不應該視為文化落後的人物，否則，不是盲目地自滿自尊，就是盲目地輕蔑他人。學問之道，首重虛心，既不能自卑自輕，也不能自大自滿，必須要虛懷去接受，才能貫通。

	主持人	南懷瑾