他們二人到底誰的罪過更嚴重呢？
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觀想任意一位具有種姓、權勢、財富、地位等生於人間或天境中、幸福快樂、長壽無病、眷屬眾多、受用具足的人作為所緣境，對他無有競爭心、嗔恨 心，反而願他圓滿具足勝過這樣的人天福報、吉祥富足、無損無惱、智慧廣大等眾多的功德。

 並觀想：如果其他眾生也能獲得這樣的果報，那我該多高興啊！ 反復觀修。
 首先，以容易生起喜心的任意對境，如自己的親朋好友等具有功德、幸福快樂之人為所緣境而修喜心；其次，在相續中生起這種喜心後對一般人觀修； 最後，對損害自己的怨敵、特別嫉妒的對境等所有人觀修。
 徹底根除對他人財富圓滿無法堪忍的噁心，對具足安樂的所有人生起殊勝歡喜之心，最終於無緣中安住。
 喜心是指無有嫉妒的心。 應當以各種方便修煉自心，想方設法使自相續不生起嫉妒的噁心。

 尤其是佛子菩薩們發心利益一切眾生，要將一切眾生安置於暫時之人天果位與永久安樂圓滿正等覺的果位，怎麼會對眾生因各自業力而獲得的微乎其微的功德受 用心生不喜呢？
 若自相續被嫉妒蒙蔽，此後便不見他人的功德，自己也會積累嚴重的罪業。

 從前，至尊密勒日巴福德圓滿、事業廣大時，法相師達羅生起嫉妒心，前來駁斥。 無論至尊如何顯示神變，他不但不生起信心，反而惟生邪見，並對尊者進行誹謗，結果後世轉生為大惡魔。 還有一位法相師匝普瓦格西下毒暗害至尊，也是因為嫉妒心。
 所以，對於具有嫉妒心的人，即使真佛出現也無法引導他們。 因自相續被嫉妒所蒙蔽，便不見他人功德，因不見功德，便不生絲毫信心，因不生信心，便不能堪為大悲與加持的法器。 如提婆達多與善星比丘二人都是世尊的兄弟，他們二人因嫉妒擾亂相續，所以對世尊生不起少許信心。 因此儘管一生在世尊身邊，世尊也無法調伏他們。
 對他人惟生惡念者，非但不能損害他人，自己反而會積累嚴重的罪業。 從前有兩位著名的格西互相敵對。 一位格西聽說另一位有了女人，便對侍者說：「煮上好茶，我聽到一個好消息。」侍者把煮好的茶端給他，問：「您聽到了什麼好 消息？」他說：「我們的那個對手某某有了女人破戒了。」
 根邦扎嘉聽到這件事後，板著臉說：「他們二人到底誰的罪過更嚴重呢？」
 經常懷有嫉妒心或競爭心，既無益於己也無害於人，只能是毫無意義地積累罪業而已，所以應當斷除這種噁心。

 若他人恆時圓滿種姓、容顏、財產、廣聞等功德順緣時，應當誠心誠意修歡喜心，並且觀想：某人具有這樣的功德、財富，我十分高興；如果此人具有勝過這些 權勢、財富、名譽、功德等福德，一切吉祥圓滿，那該多好啊！ 從內心深處觀修。

 《普賢上師言教》巴珠仁波切著   七世佐欽法王譯