喇嘛網 日期:2020/05/24 NPO  編輯部 報導

原來人過世後的49天是這樣的,轟動世界, 震撼實拍

 當你來到這個世界的時候,你在哭,但別人都很開心;
當你離開這個世界的時候,
別人都在哭,你自己很喜悅。

所以,死亡並不可悲、生命亦不可喜。

人類真是奇怪,一位禪師說:他們急於成長,然後又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢,
不久後又想用金錢恢復健康。

他們對未來焦慮不已,卻又無視現在的幸福。

 因此,他們既不活在當下,也不活在未來。

 他們活著彷彿從來不會死亡;臨死前,又彷佛從未活過。

 中陰解脫一個49天生死的故事:我們一向以為死亡和自己無關,但從我們誕生下來,死亡就開始了耐心的等待,儘管你覺得它何其遙遠,但這真是遲早的事情。 每個人都渴望永生,但當我們失去了賴以存在的肉體,我們的靈魂將走向何方?

著名的《西藏度亡經》,是一部指導亡者靈魂再生的宗教文獻,曾轟動並持續影響著整個西方世界。

許多曾經面臨死亡的人都說看到光明從天而降。 上世紀六十年代,美國科學家發現,生命體都有光芒。

而《西藏度亡經》早在一千多年前就已經表明,光芒就是生命的本質。

 《西藏度亡經》又名《中陰得度法》,是一部西藏佛學名著,由八世紀印度高僧蓮花生大士所著,並將其傳入西藏。

 全書依照佛教義詳細介紹了人死以後每天"中陰"的變化情形,特別介紹了"出勝"、"入勝"的一些概況與方法,書中詳細介紹了西藏佛教的中陰超度方法。

死亡並不是一件哀傷的事情,而是可能在瞬間得到完全的解脫。 死後會立刻進入中陰狀態。

透過對這種經驗的學習和掌握,即使最不成熟的人,都可以重新擁有嶄新的生命。  
死亡與再生的過渡:人死之後,到哪裡去呢? 人死之後,在還沒有投胎轉世之前,他是一個‘中陰身’的地位。

 什麼叫‘中陰身’? 簡單的說,就是生死之間並不是沒有‘我’這個人了,我的心業還存在,這個心業就叫做‘中陰身’。

 中陰身的生命有多長? 在人生數十寒暑之後,轉世投胎為牛為馬,為天人為阿修羅;從這到那,可能數百年,可能是數小時,但中陰身的年齡究竟有多長?

 以經典論,中陰身只是生死中間的一個過渡,它可以長四十九天,也可能只是短暫的幾秒鐘之間。

 在中陰身的階段,是靠著自己往昔的行為業力,在五趣六道中去找他的緣份轉世。 有時候是隨著重的業力去投胎,有時是隨念的業力去轉世,有時是隨著習慣記憶,朝著印象深刻的地方走去。
 中陰身是個一尺多長,類似幽浮的一個陰暗的東西,它在大氣虛空中飄浮,找尋它的歸宿。 有時它會經過一道白色的長洞,穿過這個長洞,必定投生於善道,所謂天、人之類;
 如果是罪惡深重的人,他就會經過一個黑色的長洞,穿過黑洞,可能是地獄、餓鬼、畜生。 就好像人間犯了罪刑被囚禁的人,送到那一間牢房都不是太嚴重,因為服刑完畢就可以出獄;
 中陰身投胎後,不管生在那一道,只要業報受盡,還是會有重新來過的機會。
 
 人死之後在中陰身時,我們要預知它的未來,其實從往生時刻的屍體,也可以找到一點訊息,如“頂聖眼生天,人心餓鬼腹;畜生膝蓋離,地獄腳板出”  ,是可以測量的。
 當中陰身尚未找到歸宿,在大氣裡浮沈的時候,在陽間的眷屬為他誦經、拜懺,這種祝福的心力會影響到他的去處與未來。
 誦經是家人和有德者對亡者未來轉世投胎所做的一種教化和引導,這是一種中陰身教育。

死亡不見得是值得悲哀的事,等於木柴燒完以後,中間有個火源接續傳遞到另一根木材,木材就會繼續燃燒,所謂薪盡火傳,人的生命永遠不死。

所以人生對於未來不必畏懼恐怖,不必認為未來是幻滅的人生,你有信心生命不死,死得了身體死不了生命。

所以吾人不要生死顛倒,心生恐怖,我們應該積極行善,以為未來找尋人生更高、更大的出路。