日期:2020/05/24 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

原來人過世後的49天是這樣的，轟動世界, 震撼實拍

 當你來到這個世界的時候,你在哭，但別人都很開心；
當你離開這個世界的時候，
別人都在哭，你自己很喜悅。

所以，死亡並不可悲、生命亦不可喜。

人類真是奇怪，一位禪師說：他們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，
不久後又想用金錢恢復健康。

他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。

 因此，他們既不活在當下，也不活在未來。

 他們活著彷彿從來不會死亡；臨死前，又彷佛從未活過。

 中陰解脫一個49天生死的故事:我們一向以為死亡和自己無關，但從我們誕生下來，死亡就開始了耐心的等待，儘管你覺得它何其遙遠，但這真是遲早的事情。 每個人都渴望永生，但當我們失去了賴以存在的肉體，我們的靈魂將走向何方？

著名的《西藏度亡經》，是一部指導亡者靈魂再生的宗教文獻，曾轟動並持續影響著整個西方世界。

許多曾經面臨死亡的人都說看到光明從天而降。 上世紀六十年代，美國科學家發現，生命體都有光芒。

而《西藏度亡經》早在一千多年前就已經表明，光芒就是生命的本質。

 《西藏度亡經》又名《中陰得度法》，是一部西藏佛學名著，由八世紀印度高僧蓮花生大士所著，並將其傳入西藏。

 全書依照佛教義詳細介紹了人死以後每天"中陰"的變化情形，特別介紹了"出勝"、"入勝"的一些概況與方法，書中詳細介紹了西藏佛教的中陰超度方法。

死亡並不是一件哀傷的事情，而是可能在瞬間得到完全的解脫。 死後會立刻進入中陰狀態。

透過對這種經驗的學習和掌握，即使最不成熟的人，都可以重新擁有嶄新的生命。  
死亡與再生的過渡：人死之後，到哪裡去呢？ 人死之後，在還沒有投胎轉世之前，他是一個‘中陰身’的地位。

 什麼叫‘中陰身’？ 簡單的說，就是生死之間並不是沒有‘我’這個人了，我的心業還存在，這個心業就叫做‘中陰身’。

 中陰身的生命有多長？ 在人生數十寒暑之後，轉世投胎為牛為馬，為天人為阿修羅；從這到那，可能數百年，可能是數小時，但中陰身的年齡究竟有多長？

 以經典論，中陰身只是生死中間的一個過渡，它可以長四十九天，也可能只是短暫的幾秒鐘之間。

 在中陰身的階段，是靠著自己往昔的行為業力，在五趣六道中去找他的緣份轉世。 有時候是隨著重的業力去投胎，有時是隨念的業力去轉世，有時是隨著習慣記憶，朝著印象深刻的地方走去。
 中陰身是個一尺多長，類似幽浮的一個陰暗的東西，它在大氣虛空中飄浮，找尋它的歸宿。 有時它會經過一道白色的長洞，穿過這個長洞，必定投生於善道，所謂天、人之類；
 如果是罪惡深重的人，他就會經過一個黑色的長洞，穿過黑洞，可能是地獄、餓鬼、畜生。 就好像人間犯了罪刑被囚禁的人，送到那一間牢房都不是太嚴重，因為服刑完畢就可以出獄；
 中陰身投胎後，不管生在那一道，只要業報受盡，還是會有重新來過的機會。
 
 人死之後在中陰身時，我們要預知它的未來，其實從往生時刻的屍體，也可以找到一點訊息，如“頂聖眼生天，人心餓鬼腹；畜生膝蓋離，地獄腳板出”  ，是可以測量的。
 當中陰身尚未找到歸宿，在大氣裡浮沈的時候，在陽間的眷屬為他誦經、拜懺，這種祝福的心力會影響到他的去處與未來。
 誦經是家人和有德者對亡者未來轉世投胎所做的一種教化和引導，這是一種中陰身教育。

死亡不見得是值得悲哀的事，等於木柴燒完以後，中間有個火源接續傳遞到另一根木材，木材就會繼續燃燒，所謂薪盡火傳，人的生命永遠不死。

所以人生對於未來不必畏懼恐怖，不必認為未來是幻滅的人生，你有信心生命不死，死得了身體死不了生命。

所以吾人不要生死顛倒，心生恐怖，我們應該積極行善，以為未來找尋人生更高、更大的出路。