他們，從權貴富豪到偉大的佛教徒

嘎瑪仁波切 昌列寺

導語：綜觀佛教歷史，從偉大的釋迦牟尼佛開始，無數的尊者和大成就者們，在進入佛門前非權即貴，擁有無上的王權和財富。如果世人渴求的一切，能帶來究竟的快樂，這些皇親貴族們根本無需追隨佛法，唯有佛法才能為眾生帶來至高的慈悲與智慧，成就究竟的大樂。一己之樂不是目的，利益眾生才究竟。

　　偉大的釋迦牟尼佛最大的神通是什麼？歷經了2500多年，他的大慈大悲，他的佈施、持戒、忍辱、精進、禪定到智慧，悲智雙運的偉大傳承，讓人心向善，直至脫離輪回的妙法，以無數人的實踐與成就，真實不虛地流傳至今。

　　偉大的釋迦牟尼佛給我們帶來了真正的“人本文化”，就是我們經常說的“人之初性本善”。每個眾生因為不同業力的原因，生下來不代表都是善良之人。

　　有些人生下來就很善良，有些人生下來就喜歡貪、嗔、癡，喜歡哭鬧、喜歡妒忌、喜歡懷疑……如何挖掘每個生命內心中最慈悲智慧的一面，讓自己以及他們不斷增長福慧直至成佛，是我們要學習的方法與目標。

　　到底我們為什麼要學佛？這個問題很重要。很多人對佛教不瞭解，在其印象中，佛教是修來世的，認為佛教徒因為今生得不到任何欲望上的滿足，所以此生只能靠念經持咒等修行來度過；因為今生在權力、物質等方面得不到滿足，所以把希望寄託到來生，希望來世投胎成為有錢的人，有權的人，有名望的人等等。這種想法真是搞錯了。

　　我們回過頭來看一看佛教的歷史，偉大的釋迦牟尼佛是王子出身，準備接王位的一個人，他會缺錢嗎？他缺眾人把他供奉起來嗎？他缺武力的支持嗎？他什麼都不缺！再看龍樹大師，是貴族出身；寂天大師，是王子出身；還有無著大師，是婆羅門出身，在古印度是比皇族更高貴的種族。

　　在藏傳佛教裡，蓮花生大士，是王子出身；靜命大師，是王子出身；十一世紀入藏的阿底峽尊者，也是王子出身。再比如阿育王之子摩哂陀，把佛教從印度傳到斯里蘭卡等等，他們都是非常有名的王子和貴族。

　　古今中外、歷朝歷代的佛教核心領袖，確實以皇親貴族出身的居多，當然不乏很多貧民的大成就者，這更可以看出佛教提倡的平等，使每個信徒真真正正得到大利益！

　　很多佛教徒，無論是出家人，還是大瑜珈士，都曾擁有巨大的財富和統治能力，但他們沒有止步於此，而是追求更高的福報與智慧，追求究竟解脫成佛的圓滿大樂。

　　從悉達多王子成就釋迦牟尼佛開始，我們看到很多權貴富豪紛紛進入佛門，他們不用求今生的財富權力，也沒有將目標設定在來生的財富權力上。因為他們已經得到了大量的金錢，卻發現金錢沒有辦法給自己帶來快樂；他們已經得到了無上的權力，卻發現權力也沒法帶給自己快樂。

　　其實，如果所有這一切世人所欲求的，你現在全部擁有了，也正是你真正苦難的開始。這一切，曾經的權貴富豪們太清楚明白了，所以他們選擇進入佛門，不僅為了自己也為了眾生付出努力！

　　他們有些出家了，成為大成就者；有些以在家居士的身份成就，也為眾生的福報與解脫做出了巨大貢獻，他們從那一世的權貴富豪變成了至今被人們讚歎傳頌的偉大佛教徒！偉大的成就者！

　　這些在家人當中，從佛陀調伏的阿闍世王、勝軍王等，到佛陀涅槃以後統一全印度的阿育王，這些都以虔誠佛教徒的身份，造福著百姓。

　　如果他們沒有慈悲為懷的胸襟，沒有今生盡自己所能利益眾生的心願，就達不到那麼高的成就，後來他們都做到了，以佛教治國，以佛教利國，以佛教利民，以慈悲利益眾生……以佛陀的教言作為治國的基本方針，古代這樣的帝王比比皆是，自己的享樂不是目的，利益眾生才是目標。

　　雖然，現在大家可能會覺得自己很平凡，和這些偉大的帝王權貴富豪相比，相差很多，但只要我們努力跟隨具德上師聞思修佛法，力所能及自利利他，有一天我們一樣可以成佛！到底我們為什麼要學佛？大家的目標都是一致的！

 

	主持人	嘎瑪仁波切