2019/01/15 NPO   編輯部 報導

宣化上人：這八種人很難聞到佛法

八難，是八種很困難的事情。哪八種呢？就是三惡道，再加上北俱盧洲、長壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後，這叫八難。為什麽叫八難呢？因為這八種人很困難聞到佛法、不容易修行佛法；要是想要學習佛法、修行佛法，這是很困難的，所以叫八難。

　　（一）地獄難：因為在地獄不聞佛法。

　　（二）餓鬼難：餓鬼也不容易聞佛法。

　　（三）畜生難：畜生也不容易聞佛法。

　　以上三惡道，都是很困難聞到佛法。

　　為什麽不能聞佛法呢？好像前邊講的「上德聲聞，杜視聽於嘉會」，他們也不能聞佛法；你們知道為什麽？是什麽道理佛在那兒說法，他們聽不見呢？本來是在佛的面前，可是卻猶如隔著十萬八千里那麽遠呢？

　　這一點，各位應該要注意的，為什麽呢？就因為他們在過去生中，都不讚歎佛，不讚歎法，不讚歎僧；他們的性情都很古板的。什麽叫古板呢？就是太老實了，在佛前唱讚，他也不願意唱，說：「修行就修行，唱這個幹什麽？念這個幹什麽？這簡直像作戲似的，這有什麽意思！」或者想：「嘿，這真是胡鬧，真是沒有意思！」作佛事，他說是唱戲；唱「阿彌陀佛身金色」，他說：「我要是願意聽這個，那我去聽聽音樂多好呢！我就因為不願意聽音樂，所以才來拜佛。在佛教裡也有這些東西，這真是討厭！」他不單自己討厭，他還教旁人：「你不要學這個了，這沒有什麽意思，這是假的。」究竟也不知道什麽是真的，什麽是假的，都還不明白，怎麽會學真的呢？就算它是假的，你會不會？你連一個字也不認識。像這樣的人，他在因地不讚歎佛，不讚歎法，不讚歎僧，在三寶前他很古板的，不讚歎三寶，所以到聲聞的果位上，佛說《華嚴經》，他看不見，也聽不見。

　　這一點，你們各位要知道，「因地不真，果招迂曲」；在因地做得不真，到果報上就有很多麻煩，這麽彎彎曲曲的，不直。這就是為什麽佛講《華嚴經》，二乘人聽不見的原因。

　　（四）北俱盧洲：生在北俱盧洲那個地方，這種人很有福報的，壽命是可以活到一千歲那麽長，但是就不見佛；不要說見佛，就連佛法也聽不見；也不睹僧，看不見比丘、比丘尼，看不見出家人。為什麽看不見呢？就因為盡修福不修慧。雖有福報，而不聞三寶名，這叫一難。

　　有人說：「那個地方也不錯，活一千歲，吃得好，穿得也很好。」雖然這樣，但是不能種善根，不聞三寶的名字，你就不能供養三寶；不能供養三寶，你的善根就不能增長；善根不能增長，你在這兒活了一千歲之後，或者就墮地獄去，或者轉餓鬼，或者轉畜生，沒有一定的。

　　（五）長壽天：又叫無想天，這個天上的壽命，比北俱盧洲的壽命更長，但也是不見佛、不聞法、不睹僧，所以也叫一難。

　　（六）盲聾瘖啞難：好像一樣是人，但他就沒有眼睛；一樣是人，他就聽不見；一樣是人，他就不會說話，是個啞吧。他為什麽這樣子呢？這些盲聾瘖啞的人，都是在過去無量劫譭謗三寶，說佛、法、僧不對。譭謗三寶，就要墮地獄；墮地獄的罪受完了，然後又轉餓鬼；做了餓鬼，然後再轉為畜生；做畜生也是經過不知多久的時間，然後才做人；雖然做人，可是或者是瞎子，或者是聾子，或者是啞吧，或者是癱子。癱子，就是不會走路的，一天到晚就是在床上，躺著睡，睡又坐，不能走路，這是癱子。這都是譭謗三寶的果報，那麽這種人都是在八難之內。

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　　因為我們不是在八難裡邊，所以才能研究佛法。我們這佛法，你們到外邊去講，也不是假的，也不是真的，根本就沒有，什麽也沒有；一法不立，無智亦無得，沒有智慧，也沒有所得。

　　（七）世智辯聰難：這種人認為他自己的智慧很大。哲學是無頭又無尾、無始又無終、無上也無下、無古也無今，哲學就講這個。你說它死的，它又是活的；你說是活著，它又死的，怎麽樣講怎麽樣對，這就叫世智辯聰──世間的智慧，會辨別，有一點聰明；但是世間的智慧不是出世智慧，這種也在八難之一。

 

　　（八）佛前佛後難：我們現在都是八難之一；生在佛前也是難，生在佛後也是難。佛出世的時候，我們趕不上，所以在佛前佛後難，我們都是八難之一的人。不要以為自己是很不得了！有什麽不得了？都在八難裡邊，這八種的難都不容易學佛法。

　　佛住世時為正法時代，叫「解脫堅固」。什麽叫解脫？就是證果了，證果得到初果、二果、三果、四果，這叫解脫堅固。解脫，就是無拘無束、無罣無礙、無煩無惱。

　　再過了五百年，叫「禪定堅固」。那時候，人專門終日歡喜打坐；你們現在誰歡喜打坐，誰就是禪定堅固。

　　再過了五百年，叫「多聞堅固」，人人都讀誦大乘經典，能背誦幾部大乘經典；看書看得多，但真正解脫的人卻沒有。

　　你們誰要是證果了，誰就是解脫堅固；誰能背下《愣嚴經》或《法華經》等，這就是多聞堅固，這也是多聞堅固。

　　過了多聞堅固，就是到末法時代，叫「寺廟堅固」；人好造廟，這兒造一座廟，那兒造一座廟，造了很多廟，廟都很大的。

　　那麽過了寺廟堅固，又是過了五百年之後，現在是什麽呢？「鬥爭堅固」。你看現在，國與國鬥爭，家與家鬥爭，人與人鬥爭，你搶我的，我搶你的，互相鬥爭，一定要鬥爭。有的人就說：「那將來要鬥爭幾百年？」當然了，五百年的時候嘛！這五百年都是你我鬥爭的時候，末法時代就是這樣子。

　　我們現在正處於末法時代，所以不要再譭謗三寶了！在這個世界上，真正修道的人很少很少；就是出家人和出家人，都願意鬥爭──你說我不對，我說你不對；你說我不好，我說你不好；互相鬥爭，一定要把對方鬥爭倒了。你那座廟可以住一百人，我造個廟就要住一千人，一定要大過你；你的廟能住一千人，我造個廟能住一萬人，一定比你那個好。這都是鬥爭，所以這是八難。

 

	主持人	宣化上人