大架構篇 二、五根、五力

中國居士林         [類品述說·三十七道品]

二、【五根與五力】

從《表 2-1》，我們可以先大略的瞭解，五根、五力與四聖諦、八正道相互之間的關係。原來五根、五力是在述說著，如何圓滿完成八正道的五個重要元素。經典上有以堂閣眾材，來譬喻五根、五力之間的關係。另外我再以兩個譬喻來說明，來加深大家對五根、五力更深刻的認識，以及方便我在後面幾個章節的引申敘述。

 

一、《堂閣比喻》

 

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有五根，何等為五？謂信根，精進根，念根，定根，慧根。此五根，一切皆為慧根所攝受。譬如堂閣眾材，棟為其首，皆依於棟，以攝持故；如是五根，慧為其首，以攝持故」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

 

(北傳雜阿含666（六五四）

 

此經是以房屋的棟樑來比喻五根之間的關係，主樑為棟，其它支梁皆依于主樑，成為雙斜面的屋頂結構。五根中以慧根為主樑(棟)，以慧為首，以攝持其它四根。這說明了信根、精進根、念根及定根，沒有慧根主樑攝持，是不可能成為堂閣的，見《表 2-2》堂閣比喻。

二、《樹比喻》

 

一般人看到五根的根字，一定會聯想到有根之花果樹，見《表 2-3》樹比喻。花果樹種子如果不落地，則不可能有開花結果的一天；就像一個人從來不曾聽聞佛法，不知出離、不知出要，是不可能趣向解脫、涅槃道路的。

 

因此信根之四預流支，首先要親近善士聽聞佛法，對佛法如理思惟後，產生了信心與出離的欲念，成就了對佛、法、僧、戒四不壞淨，依四聖諦與八正道，法隨法行的完成解脫涅槃之道。

 

 

如偈雲：

『信地為根基 四諦慧日照

八道甘露水 時時勤澆灌

身心法常念 四禪定苗身

所作不唐捐 幼苗成幢樹

如因陀羅柱 八風吹不動

四雙與八輩 三七道所成

日種之所說 寶山勿空回』

 

 

 

三、《侯鳥比喻》

 

每年從秋入冬，北方大批成群候鳥，皆會遷往飛向南方溫暖的水澤地區。如果候鳥不振翅飛越千萬里程，就可能受凍受餓死於北方冰雪之地。同樣的五根中之精進根與定根兩羽翼，平衡協調同時並進，以及念根為首正確引導，相信一定能夠到達水鄉澤國的慧根地帶。

 

 

 

如偈雲：

『進定兩羽翼 四念以為首

信忍風信行 航向慧澤地

遠離諸欲行 身心無塵勞

展翅任翱翔 天山我獨行』

 

 

 

	主持人	向滅比丘