『般若經』的空義，對構成佛教哲學的整個方向來說，起著極其重大的作用﹔它的表現形式，對佛教的思路，有決定性的影響。
『般若經』的諸法實相，最後自然是直覺的事，這是不可說的﹔但其何以為不可說，便是可說。即是，其不可說的理由，還是可說的。另外，般若的思考，亦有是 順從邏輯規律的，可以透過理性來理解的。
『心經』五蘊皆空當是五蘊皆自性空【自性一詞(法成譯本作--體性】、般若思想的這種空義，正為龍樹所繼承。“非有非無”型的雙邊否定，便是要顯示這一空的理境，也可以無自性空一義理來作理性的詮釋。

	主持人	華岡佛學學報 吳汝鈞著
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