四共加行的禪修,必須做到將此教授完全融入自己的內心,四共加行為大乘行人的基礎教授,即身成佛的密宗來講,它當然有十分重要的影響力。
在談論開悟成就之次第道的密宗論典中(例如宗喀巴的《菩提道次第廣論》、無等勝師口傳的〈大圓滿龍欽心髓前行引導文〉、《道果三現分莊嚴寶論》、岡波巴的《大乘菩提道次第論》、無垢光尊者的《大圓滿心性休息三處三善引導文》「菩提善道」、止貢法王貢噶仁欽的《大手印五支圓滿道》與陳健民瑜伽士的「佛法精要原理實修之體系表」等),一定都在開頭時開示四種轉心向佛法的思惟,只不過有一些論典中不以常用的四種轉心向佛法的思惟之形式顯現(例如岡波巴的《大乘菩提道次第論》、宗喀巴的《菩提道次第廣論》、陳健民瑜伽士的「佛法精要原理實修之體系表」及《道果三現分莊嚴寶論》等)。





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李正心

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榮獲八十五學年度第二學期范道南居士獎學金