時輪金剛

曼陀羅

　探討曼陀羅．時輪金剛沙壇城 一

　　海濤 輯

 

1.密續的意義----密續在梵文的意思是「連續」。密續是永恆本質教法的生動表達----包括它的根、它的道、它的果。

 

2.佛陀的法教可以分為經典和密續，兩者都是以手寫經文保存著，流傳了數世紀。

 

3.經典是以對話的方式公開講授，而且總是可以廣泛運用；而密續卻有許多不同的形式，包括醫藥和占卜密續，以及金剛乘禪修的根本經典，例如時輪金剛密續就是。

 

4.密續是金剛乘的核心，它在西藏和蒙古被普遍修行超過了一千三百年。金剛乘是佛道三乘之一，這三乘分別是：小乘，個人解脫的道；大乘，利他的道，透過利益一切眾生而成佛的菩薩道；金剛乘，一般說來透過密續修行是轉化與成佛最直接的道。

 

5.時輪金剛是佛陀傳下來數千種密續法教之一。每一種密續的中央是一個本尊，被視為佛陀某一種特質的特殊化現。它不是神明崇拜，本尊被認知是一種人格化的心識狀態，讓一個行者能夠在成佛的道上前進。

 

6.除了中央本尊時輪金剛，在時輪史中還有三位重要的本尊，分別是代表大智的文殊菩薩、大悲的觀音菩薩和大力的金剛手菩薩。

 

7.時輪金剛的心咒是「唵　阿　吽　吼旱　卡雅　瑪拉　瓦喇雅吽　呸」，這個咒語無法意譯，因為是字母沒有拼成字，但它涵蓋了時輪密續的各個層面。

 

8.壇城聖殿中包括寂靜尊和忿怒尊，前者是佛的慈悲本質化現出仁慈的形象，後者也是慈悲本質化現出兇惡的形象。

 

9.最寂靜的本尊通常是以白色、淡藍色或是綠色表現，忿怒尊則是呈現紅色、深藍色或黑色，從他們的身體噴出火焰，消除內心的三毒和行道的障礙。他們攜帶著一些法器，用來斬斷無明和妄想。

 

10.忿怒尊常被拿來當作大門的守護者，一則防止惡意者入侵，二則歡迎善意者進入壇城或寺廟。

 

探討曼陀羅．時輪金剛沙壇城 二　　

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1.每一個密續都有本尊，同樣的，每一個本尊都化現一個密續。每一個本尊代表著佛心的一個面向，每一個密續則揭示了本尊證悟的方法。

 

2.在密續，心被視為是一個人的中心起源。意識之流連結個人的過去與未來，這可以在他此生的行為中觀察，或是根據輪回的法則，觀察到他的過去生和未來世。心是這些行為和印記的儲藏室，統稱為「業」。

 

3.密續修行的核心是微細的心識，是我們生命力、慈悲與智慧能量的來源。每一個密續都有指導我們進入修行的方法，透過本尊的示現讓我們瞭解心的清淨本質。

 

4.因此密續不只是一種法教，而且是一種引領成佛之道的指南，它是由被授與的傳承持有者一代一代傳下來的。

 

5.「心的轉化」，是一種意識的直接轉化，可以從本尊傳到人、或是從人傳到另一個人身上。它需要一個具格上師以及一個心識已經轉到堪受灌頂狀態的弟子。

 

6.這種協調是透過菩提心的生起而達到，菩提心則是經過慈悲的修煉之後生起的心識覺醒狀態。

 

7.當佛陀傳授密續時，他化現成密續的本尊，並透過心識的轉化傳授完整的法教。

 

8.據說見到佛陀或是本尊的形象，可以激發起內在佛性的種子。在藏傳佛教裡，這種觀想的具象包括唐卡、雕像、壇城。

 

9.經過適當的製作過程和供奉，一般認為這些作品也具有像經文、本尊甚至是佛陀傳授的能量一樣。他們被視為是這些代表物的化現。

 

10.儀式藝術的修行是一種喚起行者內在本尊的方法，喚醒我們本已具足的佛性。儀式藝術包括念咒、音樂、舞蹈、製作食子(由大麥、麵粉和奶油製成)、雕塑以及製作沙壇城，這些都做為供養本尊之用。它們是密續修行完整體系的一部分。

 

 

探討曼陀羅．時輪金剛沙壇城 三　　

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1.儀式藝術在傳達密續的意義上其作用有如「視覺的經文」一般，它們不僅提供了法教的另一個面向，也提供行者透過修行開展虔敬的機會。

 

2.早期密續藝術到西方展示由於沒有正確的解說，因此對雙運產生很多誤解，認為純粹是性愛交抱。在時輪密續的修行中，本尊是一種觀想成陰陽和合或是平衡的意識狀態。

 

3.瞭解了禪修的圓滿次第，我們就能夠主宰身體的右脈(陰性)和左脈(陽性)，了悟整個中脈的覺醒與清淨狀態，就是透過雙運的擁抱而呈現。

 

4.壇城的目的是使弟子熟知密續和本尊，弟子能夠「進入壇城」，亦即進入本尊安住的狀態。

 

5.為了修習密續，弟子接受灌頂，等於獲得認可或是授權。密續的上千個法教每一個都有灌頂儀式。密續的本質是透過灌頂儀式傳授，這樣下來，弟子不只是獲得允許修行此法，而且透過上師的化現得到佛陀加持。

 

6.灌頂儀式每一個步驟和每一個手勢，上師的目的都是在開啟弟子的慈悲心和清淨覺性的智慧。

 

7.灌頂的西藏文稱為「旺庫」意思是「允許、授權」，也就是獲准修行密法的意思。傳授灌頂的人是金剛上師，因為金剛杵是儀式的工具，可以斬斷妄念而且代表不可毀滅的心。

 

8.密法透過金剛上師的直接傳授而得以流傳，灌頂實現了金剛上師的誓戒，傳承密法使不致佚失，能夠一直利益眾生。

 

9.在灌頂的時候，弟子也同樣要發誓願護持這個教法。以這樣的方式，弟子進入這個傳承中。

 

10.時輪金剛灌頂允許弟子聽聞密續、修行其道、傳授其智慧。其目標在於得到本尊的身心「成就」，最後的目標是大樂意識。

 

11.生而為人是非常難得的機會，能夠聽聞佛陀的法教更是稀有，能夠入門修行時輪密續更是稀有中的稀有。

 

探討曼陀羅．時輪金剛沙壇城 四　　

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1.藏傳佛教的儀式藝術是在通力合作下完成複雜的沙壇城，其價值是協同多於創新，而且藝術工作者的唯一目的就是開啟利他的發心。

 

2.沙壇城的分解可以解釋為「不執著」的教示，放下我執。儀式反映了佛陀對於無常的認知，生命中一切的本質都是短暫。

 

3.即使一個佛弟子不能修行密法，能夠看到沙壇城並繞行它，都將會得到很大的利益，而且它是喜樂的因。

 

4.時輪金剛在字義上解釋為「時間之輪」，是過去、現在、未來所有事件之流動。

 

5.時輪金剛代表全知，他與一切時間同在，因此他無所不知。輪，既無始也無終，也是佛教的宇宙論，代表佛陀的法教。

 

6.時輪密續的教示包含了三個獨特的而又同時發生的迴圈：外時輪教導宇宙論，內時輪教導人體的本質和功能，密時輪教導禪修與成佛之道。

 

7.時輪金剛不只是一個本尊，還是一個法教，一個密續。它有自己的壇城、經典、咒語、祈請文、修法、儀軌、金剛舞，還有一個長而精采的歷史。

 

8.透過這許多元素的整合，我們可以瞭解並體驗時輪金剛的心識。愈深入修行，愈能體會它的廣博和深奧。

 

9.每一個本尊都有許多不同的形式，最簡單的形式就是一頭雙臂，更精巧的形式則是多頭多臂。很多重要的本尊，不論是男或女，都會呈現與一個伴侶結合的狀態，就是一般熟知的「雙運」，字面上的意思是「佛母--佛父」，代表智慧與慈悲的結合。

 

10.藏傳佛教四大教派的傳承都是源於佛陀的法教，他們的目標都是為了利益眾生致力於從煩惱痛苦中解脫，瞭解這一點是非常重要的。

 

11.我們區分派別是因為上師的傳承不同以及強調的道次第不同之故。

 

 

	主持人	海濤法師