大手印

 雪漠：我執是最大的敵人

一為我執結，自生自利心。

認假成真後，羅網罩大空。

人的許多煩惱，都是由我執引起的。我執，就是認為自己是永恆存在的，認為這個世界上有“我”與“他人”的區別，並且把“我”對世界的解讀，當做世界的真相。我執結，就是習慣以“我”為出發點，衡量世界上所有的人事物，並且習慣將所有精力都放在維護“我”和“我的”之上。比如，有的人會為了維護自己的利益，而犧牲他人的利益；有的人會為了維護自己家庭的利益，而剝奪其他家庭的利益；有的人會維護自己國家的利益，而侵犯其他國家的利益。這是貪欲的基礎，貪者會認為，什麼都是我的，我就是世界的主角，所有東西都想拿來為我所用，所有事情都以“我”的感受為重。

舉個例子，日本人當年覬覦中國的地大物博，於是發動侵華戰爭，殺害了許多中國百姓，給許多家庭留下了難以痊癒的創痛。在中國人的眼中，這當然是殘忍的，但日本的史書卻將這一歷史事件冠上了悲情且壯烈的色彩。因為，從他們的角度來看，那場戰爭原是為了本國人民的溫飽和後世子孫的資源而發動的，它也是一種愛國熱情的產物。正如，當年成吉思汗對外發動侵略戰爭，用他國人民的鮮血潤濕了戰馬足下的土地，但這樣一個暴徒在我國人民的眼中，卻是那個時代的英雄，連毛澤東都在詩中將其譽為“一代天驕”。這類偏頗的道德觀是非常可怕的，因為，崇尚它的人們，在“我”的利益與“他”的利益發生衝突的時候，往往會選擇犧牲“他”的利益而維護“我”。這個“我”指的是人們心中的自己，也是與自己最親密的群體，比如我的國家、我的民族、我的城市、我的家庭等等。

更可怕的是，這類偏頗的道德觀偏偏是世界的主流。因此，各種惡性競爭才會發生在世界的每個角落，人與人之間的關係才會變得越來越疏離與冷漠。也正因為如此，執著於“我”而罔顧人類良知所導致的悲劇，才會在每個時代、每個國家、每個家庭、每分每秒不斷上演著：食品、飲料中加入了有毒物質，搶劫、強姦、謀殺、暴力像蚊蟲一樣肆意繁殖著，嬰兒被當成了大補的食材，欺詐行為令退休老人失去了所有的財產……

我們都知道社會上藏著許多黑暗，但卻少有人願意融入那微細的光明當中。為什麼呢？因為大多數人都太過關注個人的得失，太愛惜自己心中的“我”。但“我”是什麼呢？它是一個絕妙的假像。這個世界上根本就不存在一個永恆不變的“我”，而迷者卻執著於有“我”，覺得“我”是實有的。於是，他們才會埋沒良知、拋棄坦然與安寧，以自私自利、巧取豪奪的方式對待生命和生活，然後再由貪婪衍生出仇恨，由“我執”生出更多的執著。

所以說，“我執”之結，是最大的執著，是最大的結。當認假成真，把假“我”當成真“我”時，你因為對個人得失的計較，而時常感到恐懼與失落，時常生活在欲望的控制之下，難以擺脫物質對你的奴役。這時候，你心靈的天空中仿佛籠罩了一張巨大的羅網，你是很難解脫的。

不過，一旦你破除了我執，就能連帶著破除由我執衍生出的各種執著。這時，你就能證得阿羅漢，超脫生死輪回，獲得解脫。如果你還能破除法執，就能更進一步，達到菩薩的境界。

【隨注63】關於我執，《唯識述記》四卷雲：“從大生我執。我執者：自性起用，觀察於我，知我須境，故名我執。”《成唯識論掌中樞要》中說：“此又作人執、生執。眾生之體，原為五蘊假合，若妄執具有常、一、主宰之實我，而產生‘我’與‘我所’等之妄想分別，即稱我執。《成唯識論》卷一載，我執可分為二種：一、俱生我執，即先天性的我執，由無始以來虛妄熏習內因力之故，恒與身俱，不待邪教及邪分別，任運而轉，故謂俱生。二、分別我執，即後天所起的我執，乃由現在外緣力之故，非與身俱，須待邪教及邪分別然後方起，故謂分別我執。分別起的我執，能生‘發業’之用；俱生起之我執，能起‘潤生’之用，皆能擾惱眾生之身心，而令其輪回生死。”

《佛學次第統編》中說：“一切煩惱，皆由有我而起。若無我者，則一切皆無。因見有我，故曰我見。因有我相，故曰我相。執為有我，故曰我執。一、我見亦曰人見，又曰身見，又曰人我見。五蘊假和合之身心，以為有常一之義，謂之我見。亦名身見人見者，謂因執實有人我之見也。又稱人我見者，我為常一主宰之義，人固執常一之主宰，是即人我見也。二、我相亦名人相。謂眾生於五蘊法中，若即若雜，妄計我我所有之實，是名我相。亦謂人相者，謂眾生于五陰法中，妄計我是人，我生人道，異于餘道，是名人相。三、我執亦名人執，我者一生之主宰之謂。認有我身而執念之，謂之我執。以不了人身為五蘊假和合而成，固執常一之我體，亦謂之人執。”

《光明大手印：實修頓入》

 

	主持人	雪漠