尊貴索達吉堪布

回向是成佛緣起的精要

《前行廣釋•第一百三十二節課》 索達吉堪布

　　回向是佛法的精華。如至尊米拉日巴也曾說：“山間靜修大行者，及作供養之施主，彼二具有成佛緣，緣起精華即回向。”

　　尊者的傳記中說，他在生活非常艱難之時，他的妹妹琵達和未婚妻結賽，供養了他豐盛的食物。尊者享用之後，身體有了能量，按中醫的說法，氣血也足了，之後在修持中將中脈的脈結打開，獲得了前所未有的境界。

　　就在這個時候，他唱了一首《緣起心要歌》。道歌中講述了種種緣起的心要，比如，“大恩上師之慈悲，會和弟子之苦行，則成住持佛教因，緣起心要為持戒”，還有“緣起心要為佛法”、“為精進”、“為空性”、“為回向”。心要，此處譯的是精華。此處引用的這個頌詞，實際就出自這首道歌。

　　頌詞的意思是，在山間靜修的大修行人，與城裡作供養的施主，這二者都具有成佛的緣起，而緣起的精要是什麼呢？就是回向。有了回向，修行人和施主都能獲得利益。如果單靠說好話，“我的施主多可愛、多賢善”，這樣也不一定有實義。

　　記得在《泰國遊記》裡，我講到回向時就頗有感觸。在泰國，施主供養一頓齋飯以後，出家人都立即作回向，這是很符合傳統的。像我們學院也是，每逢有供齋的時候，都要念《隨念三寶經》、《普賢行願品》來回向。這樣及時回向很重要。不回向的話，因果無情，自以為能受用，但實際情況是不好說的。

　　不過，一般人剛開始都很注意。像我出家一兩年的時候，別人供養一元錢、十元錢，都很謹慎，怕受用不起，所以趕緊給他念好多咒語及回向文。但現在的話，好像沒什麼感覺了，也成了所謂的“佛教油子”。其實這是很不好的。

　　因此，希望大家越修行，越重視回向。不僅是山裡的修行人要回向，城裡的施主也要回向。否則，如果你供養了以後，把善根的果全部寄託在上師身上，但上師萬一忘了回向，怎麼辦？你的財產會不會浪費？會不會得不到你所希求的果？

 

	主持人	索達吉堪布