慈悲智慧

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菩提心、慈悲心與空性：寂天《入菩薩行論》的修心思想及其現代社會的實踐意涵

佛教對於苦的認知是以對自我認知的錯誤為主軸，有別於其他宗教面對苦的原因的說法。大乘佛教中觀思想，則從緣起性空來論說事物的真實面貌，而更進一步將空性思想融入慈悲心的修持，以成就大乘佛教菩提心的目標。寂天的《入菩薩行論》正是以人身難得、慈悲心、空性架構了修持大乘菩提心的思想。不過，此書的自利利他思想，對於現代資本主義的社會價值觀所形成的生活生態有何意義？這種思想概念，能否融入追求利己以及競爭為成功標準主軸的社會，且能產生正面的效果呢？本文著重於從《入菩薩行論》的菩提心修持的思想理論，探討大乘佛教的理想人格對於現代社會的意涵。

　　
　　本文第一章緒論，第二章概述寂天的生平、《入菩薩行論》內容概說和六波羅蜜基本定義。第三章則是從印度大乘佛教的義理來理解菩提心的定義、菩提心與慈悲心和空性的關係。第四章以《入菩薩行論》的〈安忍品〉為背景，認識人類因欲求不滿所產生的種種問題，以及如何針對問題的原因而對治，再以〈靜慮品〉所蘊含的慈悲心的思想對菩提心發展的詮釋，與〈智慧品〉所論說的空性思想，探討其對實相事物的認知，和洞察自身無明執著的來源，歸納出《入菩薩行論》以菩提心為目標，所呈現自利利他的人格特質。此外，本章以世俗邁向成功的教育為對照組，闡述同為希求眾生能擁有幸福圓滿的人生為目的的大乘菩提心，所具備的人格特質與世俗邁向成功的人格特質的異同。第五章以資本主義生產者即消費者的觀念為背景，架構出經由消費廣告所形成的社會價值觀，又依此價值觀所形成的生活目標，探究《入菩薩行論》的理想人格對於現代社會的實踐意涵。第六章結論處則略談物質主義與佛教之間可能的矛盾處，以及本文的探討的不足處。

	主持人	趙靜逸

菩提心、慈悲心與空性：寂天《入菩薩行論》的修心思想及其現代社會的實踐意涵