利養是纏縛修行人的惡法

《入行論釋·善說海》講記（81）作者：索達吉堪布講

利養是斷送解脫苗芽的冰雹，偷竊一切善法的盜賊。——龍樹菩薩（《大智度論》）

　　利養是纏縛修行人的最惡毒之法，能從利養中解脫出來者，是人中蓮花。阿底峽尊者

謂利能活命，淨罪並修福，
然為利養嗔，福盡惡當生。

寂天菩薩（《入菩薩行論》）

　　有人認為：“利養並非毫無可取之處，它能成就修行的順緣，具足利養後可以長久存活，並能懺除罪障、積累資糧。比如依靠財富，可以解救貧困、上供下施，建寺院、造佛塔，為今生來世帶來諸多利益。經論中也說，行持佛法的人若長期住世，善法的相續會不斷增長（頌雲：行法乃至長生存，期間極增善相續。）。因此，別人如果阻礙我，我就對他生嗔恨心。”

　　這種說法若詳細觀察也不合理，怎麼不合理呢？如果你追求利養時，有人在中間造違緣，你就對他生嗔恨心，這樣不僅沒辦法淨除罪障、積累福德，反而依此斷送福德而產生罪業。前面也講過，對菩薩生一刹那的嗔恨心，能夠摧毀千劫的福德，過患非常非常可怕。龍猛菩薩在《大智度論》第五卷中也說：“利養是斷送解脫苗芽的冰雹，偷竊一切善法的盜賊。”假如為了利養而嗔恨造障礙者，自己的罪業會增長、福德會滅盡，不但沒有任何利益，且對修行有極大障礙。

　　有些人總想到外面去化緣，跟很多人搞好關係，然後得一些財產上供下施，做很多功德。但在這個過程中，倘若你產生煩惱，對別人生嗔恨心、嫉妒心，那你所得的財產還沒有做功德之前，善根已經被摧毀了。所以，阿底峽尊者說：“利養是纏縛修行人的最惡毒之法，能從利養中解脫出來者，是人中蓮花。”

　　尤其對初學者來講，獲得利養不一定是修行的順緣。剛開始的時候，你可能依靠財富積累了一些資糧，但人的貪欲在不斷膨脹，逐漸逐漸，知足少欲的心就會消失殆盡，最後所得到的，也許只有滿身的罪業。所以，初入佛門的人，應儘量住在寂靜處，依止上師聞思修行，不要到處求利養。以前唐代的有些高僧，開悟後還跟著上師十幾年；藏傳佛教中的大圓滿祖師，如西日桑哈、加納思紮，本來就是利根者，依止上師開悟後，很長時間也與上師形影不離。可是，現在有些人剃完頭後，馬上跑到城市裏去，還有些居士為了獲得利養，搞各種各樣的非法行。假如你要做非法之事，最好不要以三寶的名義來欺騙眾生，這樣的過失確實相當大。當然，一個人剛出家、剛當居士時，這方面還是比較注意，但時間長了，個別人的道心就退失了，行持非法也習以為常了。所以，修行人不要被名利所誘惑，應該過著清淨的生活。