僧服是無價寶
守培法師語錄之十一：僧服是無價寶

      維持世道，挽回人心，這是佛教的宗旨。近時世道的風氣，人心的趨向，猶如狂流歸海，愈趨愈下。人們的衣食住行，無時不向奢侈上邁進。人們的壽命身量，無時不向短小途中競跑。愚昧無知者，猶曰潮流進化，人們幸福。餘曰：進化實不錯，幸福則不然。進化者，是隨流入海的進化，不是返流歸源的進化。如是進化，實是退化，非但不是令人民增幸福，乃驅人民入苦海也。佛教不隨流入海，而教人返流歸源，是真進化。是以佛教在人欲橫流中作砥柱，而為人民謀幸福也。然而人欲橫流者，則謂佛教是橫流中的障礙物。又鄙視服方袍圓領之僧徒，謂是不識時務之人。考方袍圓領，是中國漢時的古裝，僧人初來中國即服此裝，至今二千年來不隨潮流變更。其中雖經過元朝，清朝，最大的潮流變化，以舉國人民冠服皆變，獨有僧服不變，如砥柱中流，不隨流轉。即今民國以來，男女的衣冠，朝更夕變，而我等僧服仍然如故。這不變的圓領，是二千年前的古物，如此長遠不變的稀奇少有，故我謂之無價寶。又我非寶此圓領方袍也。以此衣之不變者，非衣不變，乃因我利人之心不變而服亦不變也。僧人心理不隨橫流遷變（利人的宗旨，不變為自利），能為洪濤倒峽中作砥柱。然雖世人不識此無言之至教，而認為橫流中之障礙物，而我終不隨人欲變。我不變之方針，要砥柱天下人的貪污心，我終不為貪污而變更其心，猶如夏日，雖為眾人之所嫌，而日終不因人嫌變熱而為涼，一任他人說不識時務，執迷不悟。而我只知佛教宗旨在挽回人的貪心，不隨人貪而貪，是化道眾生，不被眾生化。若佛教隨流被眾生化者，不為識者之所鄙視，不為龍天之所消滅，更待何時乎？今日之僧徒，因穿了這件圓領方袍的僧徒，不能走入政府與人爭權，不能走入社會與人奪利，乃至自己所住之寺廟，亦不能自主，還要聽他人來支配。青年僧徒，不能忍受這樣的鄙視及欺侮，所以要脫去這件障礙物的方袍。以為這件方袍脫去，等於俗人，非但自己住處可以自主，縱有萬億的家財，他人亦不敢垂涎。且又能爭人之權，奪人之利，能欺侮弱小的老百姓。
 
      如是思想，這件方袍真成了大障礙物了。再則，世人亦希望僧徒脫去方袍，不做消耗分子，同來爭，同來奪，要學日本明治維新，改革僧制，娶妻食肉，聽其為所欲為。請觀今日之明治，國破家亡，身不自主，雖非專為破壞佛教之所致，亦不外於此也。我悲世人不知佛教的來因。何以故？吾佛出世說法者，欲治世人之食欲心也。佛教如藥，欲心為病，挽回人心，所以名宗教焉。今世之人，責藥不與病同意，欲藥病倒治。嗚呼！藥即同病，只能增病，何能治病耶？只能名病，何能名藥耶？須知：僧人不入政府與人爭權者，為欲節制世人爭權之心也。僧人不入社會與人奪利者，為欲節制世人奪利之心也。不然，權與利，人皆好之，僧何獨惡之也？假若僧人同入政府與人爭權，同入社會與人奪利，更有何人能挽回世人權利之心乎？權利無節制，任性貪取，則大奸大惡，日日漸增。可憐世人，只顧眼前權利，不知腳下坑阱，快樂一時，淒涼萬古。是故吾佛視世間之權，猶如猛虎；視世間之利，猶如毒蛇，舉世之人皆不能免此毒害，唯佛一人能避免之。我等僧徒，因披了這一領方袍，禁止我不到政府與人爭權，禁止我不到社會與人奪利，免墮與萬劫不拔之深坑。雖然受了他人一時鄙視與欺侮，卻增了我無限慈心和忍力。假若我不披此圓領方袍，而欲不隨潮流變化，不殉身心於權利，萬萬不能矣！是以我謂這領方袍是無價寶，與我有莫大的恩惠，我願百千萬劫不離此圓領方袍。吾不解青年佛子，為何而于此方袍作對？而于此方袍分離耶？經雲：佛法非天魔外道所能壞，唯佛教徒能自壞。佛教猶如獅子肉，唯有獅子身中蟲，自食獅子肉。我勸青年佛子，切須認清佛教宗旨，不可隨人欲變化，自壞佛門。孔氏之訓：無求生以害仁，有殺身以成仁。有道之士，雖處權利之中，而視權利如敝履。若以權利為權利者，定非有道之士矣。吾觀今日社會之事業，已經粥少僧多，不夠支配，何須再令僧徒走入社會，而湊多耶？今日社會最所缺乏者，道與理，只有消耗者，無生產者。國府當局之人，何不責令僧徒從道理上，謀生產耶？

 

 

 

	主持人	守培法師