當你拜懺之前（這是修懺法用的），你要把這十個輪用一個淨布鋪在地藏王菩薩相前，你就先禮十方諸佛、禮十方尊法、禮十方賢聖僧、禮地藏王菩薩，完了念一千聲地藏菩薩聖號之前，鋪個乾淨布，你擲一下子。這個只擲一次，這個也沒有相應不相應。就把這個擲了，拿筆記下來。如果十個都有，都記下來。如果你有幾個記幾個。表示你過去的業跟今生的業結合起來就有這麼多，寫下來了。還不作數，還不是確定這樣子。

等你拜了七天懺之後，你再重新擲，不擲這個了，要擲那個三個輪；那三個輪就是身口意。身口意這個四面都畫，一面畫長槓的，紅的；這半面畫長槓，黑的。黑紅相對，是縱的，平面兩頭都通到上面來。完了再畫兩個小的，一個黑的，一個紅的，每個輪都畫。因為身口意三個，這個畫一點點，中間畫一點點，但是這個黑的拿刀子把它刮去，刮個小槽槽，表示損減。
這個輪在做的時候就根據地藏菩薩說的，這個意思我自己看的時候，就那個文字上看就搞不清楚。弘一法師他是學藝術的，他還量過尺寸，因為好大好大，他照著地藏菩薩所說的那個尺寸來做的。根據佛在世的一指是好長，現在我們眾生的一指是好長，弘一法師他是研究過做的這個輪。

這是第二了，等你拜了七天懺就拿這三個輪占。如果前頭占那個十業口業四個你都有，那你就拿口業來擲，擲四次。惡口，擲了看是重還是輕。綺語，也拿這個口業再擲一道，看它是重是輕。每一個都要擲兩次，重、輕，那麼身口意這個十業你就得擲二十次。驗到重輕了，重點先懺，重的懺完了，輕的自然清淨了。在你拜懺之後，每天早晨就擲這個第二輪，看你身口意清淨沒有，這時現紅現黑你記下來。如果你拜到一擲下去全是紅的，黑業沒有了，那就清淨了，求戒得戒，你求什麼就得什麼。我們講上半部大家注意聽了，就是這樣用法。

這個第三個輪是六個，有三面數字，有一個是無記的，留一面空白，一二三、四五六、七八九、十十一十二，十三十四十五，十六十七十八，這叫十八輪。

為什麼加起來總數算，十個加三個，再加六個，那就十九個了。本來根聚法門是六根、六塵、六識十八界，這多一個。多一個，這叫根本，叫一。一者數之始，十者數之終，一切的業從根本無明來的。從法上說，從根本無明。我們要擲現在的業果差別，從一上開始，所以定為這個是十九個輪。數字是一百八十九，三六一百八，最後一個根本煩惱，一百八十九，來斷定你的吉凶禍福生死休咎，就這個一百八十九。

一百八十九中，一百六十一到一百七十一這十個數字可以擲你過去集業的久近，從什麼道到我們人道來的。從一百七十一到一百八十九這有十八個數字，這十八個數字就是表你現生捨身之後，你的業到來生去，你到哪一道，你所得到的報酬是什麼，或者聞到佛法，或者見到聖僧，或者見到佛開悟，表示過去未來三世的。

特別現世當中，一共有一百六十個數字，就是你生老病死一切的災難，包括你所求的，這一百六十種都有，拿這個來占。占了這裡頭有一個相應不相應，就是對不上號，你擲的號它說你這病能治好，你求的事情問我做這生意能發財不？這就叫不相應了，你所要問的跟卦上所答的兩個不相合。不相合是什麼道理呢？地藏王菩薩說你不至心，你沒有誠懇，所以這個數字不相應。那你就再誠懇一點，你就再禮再拜再擲，擲完了再看，有的三次五次，相應為止。但是你不能說我拜一次了，再擲我就不用拜了，這不行。正因為你頭次沒相應，二次你拜的時候至誠一點，這才能夠求得相應。不至誠，不相應。用這個輪相，你必須把占察經好好看一看，要熟讀占察經，不好好看不行。

這個占了只是給你做修行的準備，你在求所有輪相你都要發願，那上頭有。占察經要用占察法的時候，磕一頭要發願，磕一頭要發願，最初用輪相的時候你要發願，不是不發願。願什麼？願一切眾生得離苦難，願一切眾生都有智慧，你所要求的願一切眾生都得到，這樣求，這樣那個輪相就容易相應。等你多拜多用慣了，你用過十回八回輪相，你用了等你用成熟了，你一拜就現，一拜就現。這時你的心已經能夠至誠了，你的心跟地藏菩薩的心結合了相應了。就這樣，我們拜個懺吧！

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